“何不生三胎”的故事
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“何不生三胎”这句话经常能在网上看见，但还有很多网友不太清楚这句话究竟是什么意思，所以这次就为大家讲讲“何不生三胎”所蕴藏的意义还有背后的典故故事。这句话是出自晋惠帝司马衷之口，司马衷是西晋第二位皇帝，连任时间一共17年。不过晋惠帝并不是一位合格皇帝，甚至连基本的执政能力都没有，所以只能让太傅辅政。也正是因为如此，晋惠帝才会说出“何不生三胎”这样轻率的话语。
在任何一个新政权中，开国元勋往往是一代精华，靠才干取得尊荣。
不过晋王朝的开国元勋，却是那个时代中最腐败的一群无耻之徒。比如皇帝司马炎，他曾下令天下禁止嫁娶，所有良家女子都可能被选入宫，名门贵族家的女孩子都穿着破衣服让自己变丑逃避。
即便如此，他还是挑了一万多名姬妾入宫，以致他每天发愁，不知道到谁那里睡觉才好，就乘坐着羊车，任凭羊停在何处，他就在哪里过夜。有些美女想办法得宠，就将竹叶子插在门口，地上洒上许多盐汁，羊就喜欢竹叶和咸味，就停下来吃。这样，这些美女就得到了晋武帝的宠幸了。
在这种不讲究优生优育的情况下，司马炎生了一个智商远低于正常人的嫡子司马衷，而且是合法皇室继承人。听说晋国人口老龄化，他大惊说：“缺少劳动力，为什么不生三胎?”
这就是著名的“何不生三胎”的来历，被戏谑了千年。
历史上真实的司马衷，本来明辨是非，因一句话被认为很傻很天真。
在西晋时期，有一年农村缺少劳动力，粮食减产，闹了灾荒，导致老百姓没有东西吃，为了活命只能吃草根，吃观音土，就这还有很多的百姓被活活的给饿死了，然后大臣就把这种情况上报给了皇帝，皇帝就很傻很天真的说了一句：“田里没有劳动力，为什么不生三胎呢?”
看到这里估计大家都已经知道，这是“何不生三胎”的故事，说这句话的皇帝也一直流传千古，他就是司马懿的重孙司马衷，西晋的第二位皇帝。
司马衷的父亲晋武帝司马炎有26个儿子，司马炎会把江山交给司马衷，并不是说司马衷是嫡长子，也并不是一个傻子，如果说他真的很傻，那么司马炎肯定不会把江山交给他的，而司马炎能够把江山交给他，说明他并不是一个蠢人。
司马炎作为西晋的开国皇帝，对于自己继承人的选择肯定是非常谨慎，为此他也是三番四次的试探司马衷。
比如有一次，司马炎安排了演讲来考察司马衷，这是一个叫张泓的人，先把书单给写下来，让司马衷给念会，就这样司马衷顺利的完成了演讲，司马炎为此还非常高兴，从这件事情就能够看出司马衷不是一个白痴，也不傻。
要知道想要作弊不是那么容易的，何况是要念书单，我们都知道，要把一篇书单给念下来是不容易的，所以说司马衷还是有着文化的基础的，并且还不弱。
除此之外，他的感官能力也是比较强的，比如，史籍中就有记载，在建武元年，司马衷到了司马氏的发源地温县，去拜见帝陵，因为他的鞋子丢了，所以就只能穿侍从的鞋子，他非常感谢侍从，为此还流下了眼泪，他身边的侍从都感到很感动，这说明司马衷对外界事物是非常灵敏的，还能够做出相应的反应。
在征伐皇太弟司马颖时，这时敌人的将领要杀一个叫嵇绍的人，司马衷就阻拦说：“这是我的臣子，不要杀他。” 敌将就说“我们奉皇太弟的命令，只能饶您一个人的性命。”
敌人把嵇绍杀了之后，就准备给司马衷换洗沾满鲜血的衣服，司马衷就说：“这是嵇侍中的鲜血，不要洗了它。”司马衷就用这种行径表达自己的抗议，也对嵇绍的忠心赴死表露了哀思。这并不是一个白痴所能做出来的。
所以说司马衷并不是一个白痴，相反还是一个情感丰富，明辨是非的君主，虽然不是特别聪明，最起码是一个正常人，说出“何不生三胎”这样的蠢话是和他的成长环境有关的。
他九岁时就被立为太子，从小到大基本没有离开过皇宫，所以从小的生长环境里都是达官显贵，目之所及尽是繁华奢靡。
他在一个专制了六百多年的国家里，有世家大族为了维护自己的利益，所以要限制皇权，而这个最好的办法就是让皇帝在一个虚幻的世界里，这样潜移默化中将皇帝变成自己的傀儡。
而司马衷就是在这样的一个环境中长大的，庭院里美女如云，河水里都是美酒，满山遍野都是珍馐美味，他根本就不会知道为何妇女不愿意生孩子，从来也都没有见过，才会说出这样的话。
趙少康中廣集團董事長 司马衷真有能力就不会被自己老婆架空，然后引出八王之乱了，自己后半生在各位王爷之中反复易手当作傀儡。晋武帝司马炎一统天下后也沉迷享乐变成了昏君，根本没了即位初的锐气。他选司马衷即位还有一个重要原因就是司马衷是长子，而司马炎也是长子即位的。晋武帝滥封诸王自以为是吸取了曹魏的教训，因为魏文帝曹丕对自己的兄弟过于严苛，以至于两代后的高平陵之变，司马懿诛杀顾命大臣曹爽以后，曹魏家族再没有一个强大的亲王有能力制衡司马家。没想到滥封诸王以后引出这么大的祸乱。
文中关于司马衷的典故包括何不食肉糜，稽侍中血的引用都不假。司马衷的成长环境也确实如此。但是说他智商有没有问题，这个史学界一直有争议。皇后贾南风害死他太子，他都没反制。至少说明他不是个有才干的人，绝对是一个庸主。
外逃贪官CA
邹韬奋虽然韬光养晦，亦当奋起而争(拜登永不为奴：h.2047.one) @丁丁兄弟 <#141542> 从曹魏到司马晋，大趋势还是世家大族掌权。曹魏是一度通过君主的努力提拔寒门扭转这个趋势，但是最终还是扛不住。司马炎上来，其实没多少选项，不是他的儿子没能耐，而是他本人就是实君皇帝，如果再选一个能干的太子，不管是世家大族，还是司马家皇室宗亲，都要靠边站，所以这些势力联手起来堵继承权问题，司马炎也没法子。
后世李世民评价司马炎就是，这是个昏君，选了个傻子当太子，导致八王之乱，江山易手,如此如此；可是李世民，怎么说，不是一代贤君也是一代枭雄吧，杀兄逼父篡位当皇帝的怎么说也是有能耐的人，可你李世民自己怎么选太子呢？选到哪个儿子，哪个儿子就出麻烦，气得李世民当朝说要自杀。所以你说说看，李世民这个水平都解决不了这个问题，凭什么要人家司马炎解决呢？因为问题不是出在水平上，而出在皇权扳不倒贵族上。司马炎对付不了世家大族，也拿宗室没有办法；李世民搞得定兄弟和老爹，但是搞不定大舅子。
岿然宽衣
奭麦郎满辗鲜衣八岿合艰萨逆疯金颐提酵甚瞻冰坡秩歼殊淆冯 “西晋凭什么灭亡” “没想到司马衷的文化程度那么低”
沮渠蒙逊十六国春秋 司马衷因为先天的智力缺陷制造的语录蒙受了太多的非议。干烂了大晋的还是那些觉得自己有能力，实际上呵呵的那些野心家们。比方说中国历史上第一个发明皇太弟的好弟弟司马颖，那才是让我光文帝得以兴复汉室，昭武帝还于旧都的恩公。
邹韬奋虽然韬光养晦，亦当奋起而争(拜登永不为奴：h.2047.one) @沮渠蒙逊 <#141572> 很多陷阱是因为人性的缺陷才挖出来的。人要克服这些缺陷，那就真是完人圣人了。贾南风对付杨骏，司马亮，司马玮这些人，是夺权的过程，她懂得驱虎吞狼，两桃杀三士的道理；但是当她对付起太子的时候，情况就不一样了，因为她就生了两个女儿，太子位置很难撼动，就算她人品爆发生了个儿子且养活了，那还有很长时间的不确定因素呢。而且太子比她可能的儿子年纪大得多，有优先继承权。所以她不找机会做掉太子的话，那她之前对付杨骏，司马亮，司马玮三个人的目的是什么呢？
驱虎吞狼之计就是利用别人的野心去借刀杀人，她借了司马玮杀了司马亮，但是赵王司马伦就借了她去杀太子。野心也许是可以克服的，但是克服了野心的人根本不会站上这个杀戮的舞台。
今天马云的厄运，就是马云的野心的后果，马云做大了就要谋求影响力，什么湖畔大学之类的；但是习近平的独裁又使得他成了眼中钉--其实马云早年发展的时候正是习近平做浙江省委书记的时候，你说两人关系能差到哪去？但是政治利益是具有排他性的，当习近平变成一尊，马云变成首富的时候，碰撞就不可避免。而如果马云是一个野心不大，愿意激流勇退的人，你看到的就是另一个潘石屹而不是任志强了。
自由騎士
MasterChief先知指引的騎士.The prophecy is uncertain, there's always hope. @消极 <#141579> 好几次看你留言，看来消极对权谋（帝王）之术还是颇有研究，能不能写文章总结出一套普遍规律或者数条运行原则出来，就像独裁者手册那样，以开民智。如果中国普通人在政治智慧上没有进步，民主很难成功，老百姓很容易又被权谋给玩弄了，各路资产阶级、反贼也容易被分化离间。
很多人认为习没文化，但是我认为他权斗能力很强，深得毛的教诲。毛在学生时年轻时候就领悟到，想获得权力，知识、能力都不重要，最重要的技巧是如何把权力之路上的对手都斗下去，用尽一切手段。
我所察觉的毛的策略就是，通过挑拨、欺骗等等让别人的派系斗来斗去，自己就没事，然后可以随意灵活切换的选择一方打倒另一方，直至把别人都整残了，然后再提拔一批听话的新人。当然这样走钢丝也有翻车的时候，比如林彪、邓小平就是毛的失算。
@消极 <#141544> 中国的政治文明问题根源还是权力的结构问题、以及权力的产生、使用、过渡。历朝历代败亡的开始，多数都是权力结构失去平衡，而为了维持表面团结，就只会依赖于塑造一个强力的中心化的核心，是因为玩不转三权分立的平衡吗？
我觉得并不是习近平的上位导致了中共的分裂与失衡，而是习近平能上位本身是中共早已经分裂的结果。
邹韬奋虽然韬光养晦，亦当奋起而争(拜登永不为奴：h.2047.one) “权谋（帝王）之术”
不完全，帝王之术是玩自己人的，realpolitik是自己人和外人一起玩。至于规律没什么可总结的，李宗吾写了厚黑学，吴思写了潜规则和血酬定律，Bruce Bueno De Mesquita等写了独裁者手册，当然独裁者手册看得更爽一些，因为这书更定量一点。中国很多玩帝王术的枭雄，犯得毛病就是内战内行，外战外行。
