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认同国家观念的原因是不是仅因为他们认为国家的存在对个人更有利?

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国家和货币、鬼神、二次元类似,也是“信则有,不信则无”的东西

新制度经济学——他们似乎觉得一切社会问题皆是合约问题——将国家看成一种契约,或者说,“组织”的一种形式。

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  1. 邹韬奋外逃贪官CA
    邹韬奋虽然韬光养晦,亦当奋起而争(拜登永不为奴:h.2047.one)

    认同是民族共同体还是政府?还是抽象的国(比如国王,王冠,权杖,玉玺之类)?

  2. Marowak-Alola
    Marowak-Alola

    爱国主义/民族主义的成因是复杂的

    比如首因效应,我以前听说过某运动员A,国际比赛上运动员A和运动员B交锋,A就有更大概率获得我的支持

    比如对语言的的认同感,说同样方言的人都会相对更亲近

    比如共同话题,A和B都认识明星C,都去过景点D等等,都了解某段历史,崇拜某个伟人。。。共同话题自然就多,更容易互相产生好感

    长相,审美,文化等更相似。。。balabala

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  3. Marowak-Alola
    Marowak-Alola

    @Marowak-Alola <#111341> 当然还有利益共同体

  4. 我们一起学猫叫
    我们一起学猫叫

    绝大多数中国人都没有认真考虑过国家的概念,加之从小就被洗脑,只是盲目从众。

    从众的本质是复制当前社会最流行的行为模式。在任何社会都是有相当大优势的策略。

    从众以外的策略都需要个体具有超出群体的能力水平。

    从众策略具有明显优势的社会:发达民主国家

    某些条件下从众会失去优势变成一个劣势策略,比如:

    少数人剥削多数人:从众会导致奴隶无法翻身。

    低效率社会:古代社会从众导致进步缓慢。

  5. 邹韬奋外逃贪官CA
    邹韬奋虽然韬光养晦,亦当奋起而争(拜登永不为奴:h.2047.one)
  6. 我们一起学猫叫
    我们一起学猫叫

    @消极 <#111377> 古代社会当然只能跟古代社会比较,这是基本的变量控制。

  7. 邹韬奋外逃贪官CA
    邹韬奋虽然韬光养晦,亦当奋起而争(拜登永不为奴:h.2047.one)

    @我们一起学猫叫 <#111379> 那也不一定是不利的选择,古代社会人类生存能力差,只能抱团取暖。

  8. 邹韬奋外逃贪官CA
    邹韬奋虽然韬光养晦,亦当奋起而争(拜登永不为奴:h.2047.one)

    而且在民主国家当顺民也是一个囚徒博弈的策略。显然埋头赚钱是最有利的选择,但是如果大家都埋头赚钱,没心思管民主选举参政议政的事情,民主本身也会玩球。每个人都当顺民不是最优解。

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  9. 我们一起学猫叫
    我们一起学猫叫

    @消极 <#111388> 埋头赚钱并不是最有利的选择,如果你不做政治判断,不发展政治技能,那你对于未来的判断也不会准确。随便哪个社会发生动荡,首先牺牲的都是最底层最无脑的人。

  10. 邹韬奋外逃贪官CA
    邹韬奋虽然韬光养晦,亦当奋起而争(拜登永不为奴:h.2047.one)
  11. 我们一起学猫叫
    我们一起学猫叫

    @消极 <#111390> 资源总是由核心向外围分配的,你离核心越远就越容易被社会抛弃,因为你没有贡献,可能还是负担。非常时期与其养着你还不如杀了你拿走你的资源。

  12. 邹韬奋外逃贪官CA
    邹韬奋虽然韬光养晦,亦当奋起而争(拜登永不为奴:h.2047.one)

    @我们一起学猫叫 <#111391> “从众策略具有明显优势的社会:发达民主国家”

    那优势何在呢?

  13. 我们一起学猫叫
    我们一起学猫叫

    @消极 <#111393> 在美国跟着主流走比你在中国跟着主流走混的好。这不是很显然吗?