上面这个男子叫Nathan Apodaca， 在上班路上汽车熄火，于是滑滑板去上班，他录了一个边滑滑板边和ocean spray 果汁的视频，视频这个男子一脸的表情真的很让人舒服。 这个视频在tiktok有27M的点击量，然后ocean spray公司送了一皮卡的果汁给他

原曲：Fleetwood Mac - Dreams

完整记一下今天的可怕经历吧。

22点18分，我到达北京南，决定坐地铁到魏公村，再打车回家（就两站地）。

出地铁走到定位的路边，已经23点了。猛然我的右后方有人大声说话。我一回头，一个男人已经走到我面前，一边呵斥一边伸手拉我，我下意识拖着箱子就往路中间跑。幸亏没车！这条路没车也没人，我赶紧往十字路口方向跑。一边跑一边大喊：我不认识他！救命啊！

那人在后面紧追不舍，声音很大，一直在骂人。我想起人贩子就是这样假装两口子吵架把人硬拖走的！

一个美团外卖小哥骑着电动车等红灯。我躲在他车后面说救救我，小哥说：放心，他不会把你怎么样的！然后灯绿了，小哥走了！

我赶紧又往地铁口跑，有两辆空出租车经过，我过去喊师傅拉我！出租车迟疑一下，都开走了！一个骑摩托的圆脸小哥也帮我喊：师傅拉她呀！

然后小哥跟我说：把箱子扔了上我摩托！

我一想，这上了摩托车我都下不来了！一旦是坏人怎么办！我不能上！ 小哥一直不紧不慢地骑着车，跟我喊话。我继续狂奔向前，全时旁边竟然是警务站！之前根本没留意到！我刚奔到玻璃窗外，两个值班警察就跑出来问我怎么了，我说有人追我！

警察冲上去了！把那人给带回来了！然后2个警察变成了6个，每个来都要问我一遍事情的经过。

这人被逮住时还拿出手机拍，问警察：我干什么了你们要抓我！

我一直站在警务室外面。警察问我有什么诉求，按目前掌握的情况，还无法拘留，只能批评教育。目击证人圆脸摩托小哥也做了口供，还叮嘱警察把我送回家，并且对我的不信任表示一点难过。谢谢你，陌生人！

此刻我依然是懵的，如果我反应慢那么一点呢？会不会就被人拖走了？根本不敢往下想。

https://www.douban.com/people/Sickfay/status/3133621518/

虽然不是光天化日之下，但这也是北京三环，边上就是人大北京理工，离天安门直接距离估计10km。。。有点太可怕了

咱们不说诺贝尔物理学奖和诺贝尔化学奖，毕竟扛两百斤麦子十里山路不换肩和沼气池都是年轻时候的成就，也没有特意发表在专业期刊，这些都是历史。但是习主席 撸起袖子写的书是确确实实在国内和国际上都出版的，广受好评，厕所门口都堆满！销售量也就仅次于圣经这类，但这不过是历史数据，放眼未来，胜利肯定是属于习主席的，目前而言习主席的著作，比如《习近平谈治国理政》，党员人手一本，以后全国人民也要跟上党员的步伐，人手一本，你们谁有异议？又比如西藏传颂千年的史诗格萨尔王传，在习主席的帮助下，进一步提升为萨格尔王传，这是习主席的一小步，藏传文化的一大步！“轻关易道，通商宽衣”，中国的传统文化在习主席手里经过再创作已经成为广大推油喜闻乐道的词语，让历经千年的古老文化再次焕发勃勃生机，习主席用自己的金口重新定义了中国传统文化。习主席的著作和思想，不仅有文学价值，还有现实的社会价值，将中国人民的人均GDP从8000美元一举提高到8000万美元，这么了不起的成就，再拿下一个诺贝尔经济学奖也没啥太大问题。

这些著作和成就都是习主席亲自参与，亲自指挥的重大成果，是人类历史的璀璨明珠！狂风骤雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海， 习主席的作品就如大海一般，面对狂风骤雨，岿然不动，不是当今文坛的小池塘可比拟的。要说为什么习主席能在这短暂的一生中取得如此多的成就，一切只能归功于习主席博览群书，年轻的时候为了看浮士德走三十里山路，一来一回就是六十里！敢问历史上的各位诺贝尔文学奖获得者可曾走六十里山路就为读浮士德吗？我敢保证就是连浮士德的作者歌德也没这么干过！这些所谓的文坛巨擘想到这里就不感到惭愧吗？还敢出来和习主席争诺贝尔文学奖吗？不止如此，我敢保证，习主席读过的文字比你们吃过的饭还多，你信不？随手一贴习主席在公开讲话中提及的文学名著和文学大家，让你们增加一点见识 （拉清单⚠️）

• 2014年2月7日，习近平在俄罗斯索契接受俄罗斯电视台专访说：“我读过很多俄罗斯作家的作品，如克雷洛夫、普希金、果戈里、莱蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、涅克拉索夫、车尔尼雪夫斯基、托尔斯泰、契诃夫、肖洛霍夫，他们书中许多精彩章节和情节我都记得很清楚。“
• 2014年3月27日，习近平在法国巴黎出席中法建交50周年庆祝大会时说：“读孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、狄德罗、圣西门、傅立叶、萨特等人的著作，让我加深了对思想进步对人类社会进步作用的认识。读蒙田、拉封丹、莫里哀、司汤达、巴尔扎克、雨果、大仲马、乔治·桑、福楼拜、小仲马、莫泊桑、罗曼·罗兰等人的著作，让我增加了对人类生活中悲欢离合的感触。冉阿让、卡西莫多、羊脂球等艺术形象至今仍栩栩如生地存在于我的脑海之中。欣赏米勒、马奈、德加、塞尚、莫奈、罗丹等人的艺术作品，以及赵无极中西合璧的画作，让我提升了自己的艺术鉴赏能力。”
• 2014年3月28日，习近平在德国科尔伯基金会发表演讲说：“这些作品中，有歌德、席勒、海涅等人的文学巨著和不朽诗篇，有莱布尼茨、康德、黑格尔、费尔巴哈、马克思、海德格尔、马尔库塞等人的哲学辩论，有巴赫、贝多芬、舒曼、勃拉姆斯等人的优美旋律。包括我本人在内的很多中国读者都从他们的作品中获得愉悦、感受到思想的力量、加深了对世界和人生的认识。”
• 2014年9月18日，习近平在印度世界事务委员会的演讲说：“对印度文明，我从小就有着浓厚兴趣。印度跌宕起伏的历史深深吸引了我，我对有关恒河文明、对有关吠陀文化、对有关孔雀王朝、贵霜王朝、笈多王朝、莫卧儿帝国等的历史书籍都有涉猎，特别关注印度殖民地历史以及印度人民顽强争取民族独立的斗争史，也十分关注圣雄甘地的思想和生平，希望从中参透一个伟大民族的发展历程和精神世界。泰戈尔的《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《园丁集》、《新月集》等诗集我都读过，许多诗句让我记忆犹新。”
• 2014年10月15日，习近平在文艺工作座谈会上说：“世界文明瑰宝比比皆是，这里我举几个国家、几个民族的例子。古希腊产生了对人类文明影响深远的神话、寓言、雕塑、建筑艺术，埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、阿里斯托芬的悲剧和喜剧是希腊艺术的经典之作。俄罗斯有普希金、果戈理、莱蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、涅克拉索夫、车尔尼雪夫斯基、托尔斯泰、契诃夫、高尔基、肖洛霍夫、柴可夫斯基、里姆斯基－科萨科夫、拉赫玛尼诺夫、列宾等大师。法国有拉伯雷、拉封丹、莫里哀、司汤达、巴尔扎克、雨果、大仲马、小仲马、莫泊桑、罗曼·罗兰、萨特、加缪、米勒、马奈、德加、塞尚、莫奈、罗丹、柏辽兹、比才、德彪西等大师。英国有乔叟、弥尔顿、拜伦、雪莱、济慈、狄更斯、哈代、萧伯纳、透纳等大师。德国有莱辛、歌德、席勒、海涅、巴赫、贝多芬、舒曼、瓦格纳、勃拉姆斯等大师。美国有霍桑、朗费罗、斯托夫人、惠特曼、马克·吐温、德莱赛、杰克·伦敦、海明威等大师。我最近访问了印度，印度人民也是具有非凡文艺创造活力的，大约公元前1000年前后就形成了《梨俱吠陀》、《阿达婆吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》四种本集，法显、玄奘取经时，印度的诗歌、舞蹈、绘画、宗教建筑和雕塑就达到了很高的水平，泰戈尔更是产生了世界性的影响。我国就更多了，从老子、孔子、庄子、孟子、屈原、王羲之、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、关汉卿、曹雪芹，到“鲁郭茅巴老曹”（鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺），到聂耳、冼星海、梅兰芳、齐白石、徐悲鸿，从诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说，从《格萨尔王传》、《玛纳斯》到《江格尔》史诗，从五四时期新文化运动、新中国成立到改革开放的今天，产生了灿若星辰的文艺大师，留下了浩如烟海的文艺精品，不仅为中华民族提供了丰厚滋养，而且为世界文明贡献了华彩篇章。”
• 2015年9月22日，习近平在美国华盛顿州西雅图市当地政府和美国友好团体联合举行的欢迎宴会上说：“我青年时代就读过《联邦党人文集》、托马斯·潘恩的《常识》等著作，也喜欢了解华盛顿、林肯、罗斯福等美国政治家的生平和思想，我还读过梭罗、惠特曼、马克·吐温、杰克·伦敦等人的作品。海明威《老人与海》对狂风和暴雨、巨浪和小船、老人和鲨鱼的描写给我留下了深刻印象。”
• 2015年10月22日，习近平在英国伦敦金融城市政厅发表演讲，说：“此时此刻，有关英国的记忆不断在我脑海中闪现，我想到了英国资产阶级革命、工业革命、宪章运动、诺曼底登陆，想到了莎士比亚、拜伦、雪莱、萧伯纳，想到了培根、克伦威尔、丘吉尔，想到了托马斯·莫尔、约翰·洛克、亚当·斯密、达尔文、阿诺德·汤因比、李约瑟，想到了《双城记》、《雾都孤儿》、《简·爱》、《鲁滨逊漂流记》，想到了福尔摩斯，当然还有卡尔·马克思、弗里德里希·恩格斯……”“那个年代，我想方设法寻找莎士比亚的作品，读了《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等剧本。莎士比亚笔下跌宕起伏的情节、栩栩如生的人物、如泣如诉的情感，都深深吸引着我。”

以上仅仅是部分公开的，还有多少私下的你们知道吗？你们了解吗？你们和习主席学习过了吗？没有的就不要乱评论，这个历史责任你们担当不起的！头上三尺有神明，一定要有敬畏之心！任何阻扰习主席获得诺贝尔文学奖的境外个人或者团体都是在痴心妄想，都是些吃饱了没事干的外国人。

最后，请问是诺贝尔文学奖评委看不起中国人吗？还是压根不懂习主席的思想啊？ 要不去集中营待一段时间潜心学习一下，不然可能真的没法领会习主席的著作是如何精湛细腻！历史长河奔腾不息，有风平浪静，也有波涛汹涌，我看如果还不能把诺贝尔文学奖颁发给宇宙第一伟人习主席，那波涛汹涌的时候就要到来了，诸位评委不要老侥幸，运气好不出事，哪一天你出了事那就倒大霉，勿谓言之不预！

有自认为比习近平同志更懂文学的请举手：

有不认同习近平同志在中国文学乃至世界文学中占据绝对地位的请举手：

有不同意习近平同志获得诺贝尔文学奖的请举手：

太厉害了！ 是先贤祠，是万神殿，是长沙百货大商场，是神仙下凡度假村，哈哈哈

我最近正在看。 听说为了上线还是在原著的基础有所更改，但是确实挺好看，瑕不掩瑜

请愿发起人： 王仲伟，国务院参事室党组书记、主任； 沈根林，新加坡南洋理工大学校友会会长

尽快将习近平总书记巨副画像悬挂到天安门城楼上，让伟大领袖习近平总书记和毛泽东主席一起接受中国共产党党员和全国五十六个民族的敬意，是当下中国14亿人民和海外5千万华人最热烈的呼声。

习近平总书记是我党继毛泽东同志之后的又一划时代伟人，如果讲毛主席是近代中国的伟大舵手1. 0 ，那么习近平总书记则就是当代中国的伟大舵手2. 0。

十八大以来，中国共产党在习近平总书记的领导下，带领全国人民取得了一系列治国平天下的实践硕果，这充分验证了习近平总书记与生具备的天降伟才：钻石般的政治意志力、上帝般的全局掌控力、心中无我的变革创造力、全球在握的领袖领导力。

进入2020年后，中国人民和中国政府又在习近平总书记的亲自领导和亲自指挥下，赢取了人类千年一遇的“疫”战，为全球人民的健康幸福和世界经济的持续发展，筑建起了史无前例的病毒“防火墙”，率领九千万中共党员和十四亿中国人民、团结一致和齐心协力，为人类社会做出了最无我的牺牲和中国共产党对世界的最伟大贡献。

习近平总书记是中国未来蓝图的总设计、中华民族继续前进实践道路上的总指挥，将伟大舵手习近平总书记巨副画像悬挂到具有象征意义的天安门城楼上，不仅是国务院现任41名参事的提案，也是近3000名现任全国人大代表的集体想法，更是全球包括香港澳门、台湾和新加坡所在的15亿华人的共同心愿。

习近平同志是全国党政军拥护、人民爱戴、当之无愧的核心、统帅和领袖，是新时代中国特色社会主义国家的掌舵者和领路人。孙中山先生推翻了千年封建制度，毛泽东主席创建了一个展新的新中国，邓小平同志打开了中国经济改革开放之门。伟大领袖习近平总书记将站在历史巨人的肩膀上，在九千万中共党员拥护下、十四亿中国人民支持下、七十八亿世界群众的期待中，精炼了全人类社会历史发展到今的全部精华，科学和精准地总结出、放之四海皆适用、普遍性宇宙的人类社会学新巨论“人类命运共同体”。

“人类命运共同体”不仅是中国人民的巨大无形精神财富，也是世界人民的宝贵理论财富。突如其来的新冠肺炎疫情席卷全球，给人类带来了前所未有的挑战。这也让全体人类进一步认识到构建人类命运共同体的必要性和紧迫性。在这场应对全人类共同敌人“病毒”的斗争中，人类命运共同体的构建从理念向实践推进，也促使我们深刻理解人类命运共同体理念成为全球治理观念的重大意义。

21世纪以来，世界多极化、经济全球化、文化多样化已成为世界发展趋势。在大势所趋的经济全球化背景下，人类利益紧密相连、相互依赖，一荣俱荣，一损俱损。在不同文化、种族、肤色、宗教等构成的世界里，各国逐渐形成了你中有我、我中有你的命运共同体。

“人类命运共同体”主张有着深厚的中国传统文化底蕴，天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心向善的道德观、义利合一的利益观，以及己所不欲、勿施于人，和合共生、海纳百川等理念，这些中华优秀传统文化中的思想基因，是人类命运共同体思想的智慧源泉。

中国共产党的十九大报告中明确将“坚持推动构建人类命运共同体”列为新时代中国特色社会主义发展的基本方略之一，未来“人类命运共同体”必将作为全球治理的唯一观念为全世界当下人民和后代子子孙孙谋求个体和家庭幸福生活及人类社会发展。

将伟大领袖习近平总书记的巨副画像悬挂到天安门城楼上，在人类发展历史上将会是一个重大历史意义的事件！这已经关乎到了全世界人类当下和未来世代如何持续发展的理论选择。

将伟大领袖习近平总书记的巨副画像悬挂到天安门城楼上，让人类命运共同体观念扩散到全世界的角角落落，让伟大领袖习近平总书记的无私之爱照射到全球每个人心的每一平方毫米上。（请愿全文完）

执笔人介绍：

联系方式：tolinshen@126.com，移动手机：+86 13681633333

沈根林，新加坡永久居民，祖籍浙江湖州人，从事国家军事国防宏观战略研究。 现任新加坡南洋理工大学中国校友会会长、上海市政府国家安全名誉顾问。

历任： 1、上海文化发展基金会，主任（兼任上海艺术博览会组委会秘书长）； 2、上海市现代管理研究中心安全事务研究所，所长； 3、原解放军上海空军政治学院，军事政治学教授。

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我刚刚都在想这是发时政呢，还是吐槽，还是外段

我觉得他的分析和整理都挺不错

他们要这样拉清单，我乐见其成！

大图效果有点差， 加个小图

原帖： https://www.douban.com/group/topic/195781243/

都达尔 （Дударай ）

俄罗斯女歌演唱哈萨克民歌 演唱：Алиса Супронова （艾丽萨·苏普洛诺娃） 哈俄双语演唱《可爱的一朵玫瑰花》原歌

讲诉的是哈萨克青年和俄罗斯少女的爱情故事。

歌曲创作大约于1912年，传说是歌词中的俄罗斯姑娘玛利亚姆所写。玛利亚姆.扎果尔（Мариям Жагор кызы，1896-1952）俄罗斯人，是一名医院的护士。父亲扎果尔是鞋匠。玛丽亚木从小精通哈萨克语，喜欢上一位名叫都山别克（Дуйсен）的哈萨克青年，歌中提到的“都达尔”，原名就是都山别克。当时都山别克正好留着长头发，因此嫂子们都管他叫“都达尔”（都达尔，哈萨克语中的意思是“乱了的头发”）。都山别克是个普通的哈萨克青年，后来他也爱上了玛利亚姆，不过在家里人的压力之下娶了另外一位哈萨克姑娘为妻。没过一年，他的妻子去世了。可想而知，作为俄罗斯族的玛利亚姆的家人是不愿意她嫁给这样一位哈萨克青年的。但玛利亚姆深深地爱着都山别克，尽管身后有很多俄罗斯小伙子们不懈的追求，都被她拒绝，两个异族青年之间纯真的爱情已经远远超越了种族的界限。就像哈萨克语歌词中唱到的那样，“我为你而生，无人可以替代，只有死亡才可以将我们分开”，表达了玛利亚姆非他不嫁的决心。后来，也许是他们的爱情感动了家人，几经磨难周折之后，都山别克把玛利亚姆娶进家门，有情人终成眷属。只可惜一年后，都山别克不幸去世了。都山别克去世后，玛利亚姆嫁给了另外一位哈萨克人，生儿育女，直到1952年年老病逝。玛利亚姆回忆起昔日的初恋爱人，不由惋惜感叹，歌曲由此而来。1948年，这首歌在全苏联歌曲评比中获得第一名，歌词大意：

玛利亚姆扎果尔，

俄罗斯之女，

16-17岁时，

爱上了哈萨克青年都达尔，

曾为你许下诺言，

都达尔哟，

都达尔我为你而生，

哎，都达尔，你可知道。

https://www.zhihu.com/question/50611927

两个app性质不同，可以分开谈谈

美国哈佛大学教授约翰·罗尔斯的《正义论》一书，自1971年问世后，在西方国家引起了广泛重视，被视为第二次世界大战后西方政治哲学、法学和道德哲学中最重要的著作之一。该书出版之后，受到热烈讨论，被列为不少大学课程的必读书籍之一。由它引发的各类争鸣或研讨文章，更是汗牛充栋，目不暇接。美国著名的政治学者罗伯特·达尔表示：罗尔斯的著作在英语国家立即被承认是对政治哲学的一个根本性的贡献。《正义论》一书之所以能起到如石击水的效应，关键在于它打破了西方政治哲学万马齐喑的冷清局面。西方政治哲学的衰落已是众所周知，专攻政治理论的学者爱·麦·伯恩斯说：在政治学说的阳光下没有多少新东西。这充分表明了西方传统思辨方法构筑的理论体系的困境。罗尔斯的《正义论》一书则以其独特性和思辨性令人耳目一新。

约翰·罗尔斯1921年生于美国马里兰州的巴尔的摩，1943年毕业于普林斯顿大学，1950年又在该校获哲学博士学位，以后相继在普林斯顿大学（1950—1952年）、康奈尔大学（1953－1959年）、马萨诸塞理工学院（1960－1962年）和哈佛大学（1962－）任教。作为一名从大学氛围中产生的学者，他的整个思想体系充满了学究气。有的评论家把罗尔斯与柏拉图、阿奎那和黑格尔这些思想泰斗相提并论，但罗尔斯与他们有所不同。那些思想大师均著作甚丰，涉猎颇广，而罗尔斯的主要著作只有《正义论》一本。《正义论》一书，洋洋洒洒40余万字，实际上是一本论文集。罗尔斯在前言中表示：“在提出关于正义的理论时，我试图把过去十几年中我所撰写的论文中的思想集中起来，使它们成为一种条理分明的观点。”罗尔斯最早于1951年发表了初鸣之作《适用于伦理学的一种决定程序纲要》。基本观念的确立是《正义即公平》（1958年）。其后陆续写出《宪法自由权与正义概念》（1963年）、《正义感》（1963年）、《非暴力抵抗》（1966年）、《分配的正义》（1967年）等。1969年至1978年。罗尔斯在斯坦福的高级研究中心完成了对全书的整理和加工。在这20年中，罗尔斯不断遇到来自各方面的批评和挑战，这促使他写出一篇又一篇的论文来完善自己的立论，反驳对方的观点。这样一个过程也使得《正义论》一书显得非常晦涩难懂，概念成群。为了说明一个问题，罗尔斯往往不得不一而再、而三地发掘论据。但他的前言展示了他的思想脉络。

《正义论》，顾名思义，是研讨正义的。正义观念在人类的思想发展史和社会发展史上有着举足轻重的地位，正如罗尔斯所说：正义是社会体制的第一美德，正如真实是思想体系的第一美德一样（第1节）。罗尔斯把正义观的规定视为社会发展的基石。《正义论》一书共分3编9章，第一编“理论”讨论对正义的界定，正义的历史发展，正义的作用，正义的内涵以及原始状态等观点；第二编“体制”分析如何用第一编确定的正义原则来剖析社会政治制度、经济制度和公民生活，涉及到人们社会生活的具体层面，这里较为详尽地反映出罗尔斯高度思辨的正义观的社会意义和实践意义，以及他作为一名学者提出的解决西方社会矛盾、冲突、民瘼的方策；第三编“目的”探讨伦理和道德领域中的课题，涉及善、自尊、美德、正义感、道德感情、自律等一系列课题。这一编与前两编不同，论述和分析似都与他的正义原则稍微疏远一些。其实罗尔斯认为这一部分相当重要，如果不考虑最后那一部分的论据，关于正义的理论也会被人误解（前言）。的确，如果一种正义原则要想在一个社会中通行，关键就是人们能否接受并相信它，这就牵涉到道德心理学和正义感形成的问题。如果众人没有一种正义的心理氛围和文化环境，一种正义原则就不可能被接受，这就是罗尔斯所讲的“正义即公平的相对稳定性”。尽管这一编的内容不如前两编那样新奇，但在整个理论中是不可或缺的。

正义，历来就是一个众说纷坛、各执一端的价值观念。在最早的文字记录中，正义指一般意义上的相当和正当，正义包括全部美德和完好的道德行为模式，后来正义逐渐与平等、慈善区分开来。但正义概念依然是一个宽泛的概念，不同的思想家作出不同的界定，如柏拉图在《理想国》中提出正义就是社会中各个等级的人各司其职，各守其序，各得其所。亚里士多德相信平等就是正义，但正义又分为“数量相等”和“比值相等”，前者指平均的正义，即在平等的个人之间各人的所得在数目和容量上都相等，后者指分配的正义，即在不平等的个人之间根据各人的价值不等按比例分配与之相称的事物。休谟认为公共福利是正义的唯一源泉。穆勒断定正义是关于人类基本福利的一些道德规则，如此等等。在当代世界，正义依然是人们争论的中心，尤其是在社会发展迅速、矛盾突出和社会大幅度变革的时代。罗尔斯热衷于介入正义问题的争论，绝非出于纯学术的偏好，而是响应社会的感召。正义问题的争论之所以引起关注，也非源自人们的主观情感，而是因为现代社会存在着大量的不正义现象，在科学技术高度发达的西方社会，不正义现象并没有因经济的繁荣迎刃而解，反而愈加突出，成为社会冲突层出不穷的一个根源。罗尔斯正是在这种氛围下致力于正义研究的，其意图显而易见。如果《正义论》只是纯学术的产物，那它就绝对不会引起这样大的轰动。

罗尔斯对此是明确的，他开宗明义地讲，正义的主题就是社会的基本结构，或者说得更准确些，就是主要的社会体制分配基本权利与义务和确定社会合作所产生的利益的分配方式（第2节）。罗尔斯把既存的主导西方社会的正义理论分为两大类：（一）功利主义的正义观。罗尔斯将其概述为：如果社会主要体制的安排获得了社会全体成员总满足的最大净差额，那么这个社会就是一个井井有条的社会，因而也是正义的社会（第5节）。功利主义的基本观点是谋取最大多数人的最大幸福。功利主义思考问题的思路是：每个人在实现自身利益时都会根据自己的所得来衡量自己的所失，社会的幸福由个人的幸福构成，个人的原则是尽量扩大自己的福利，满足自己的欲望，社会的原则则是尽量扩大群体的福利，最大限度地实现所有成员的欲望构成的总的欲望体系；（二）直觉主义的正义观（第7节）。直觉主义不从个人或群体的得失思考问题，而是通过对自身的反思来达到一些基本的原则，这些基本的原则是至高无上的。可以用来衡量各种互相冲突的正义原则。直觉主义不包括其他的衡量方法，人们依靠直觉，依靠那种在人们看来最接近正确的东西来衡量。直觉主义强调道德事实的复杂性使人们往往无法解释人们的判断，直觉主义认为，“确定不同正义原则的恰当重点的任何更高一级的推定标准，都是不存在的。”这两种正义观具有明显的差别：一种依据功利，一种依据直觉。

罗尔斯对这两者均不赞同。但他尤其反对功利主义。他认为在现代道德哲学的许多理论中，某种形式的功利主义始终占据上风。道德哲学是社会理想生活模式的基础之一，不改变一个社会占主导地位的道德哲学，使不可能改变这个社会的各种体制。从这点出发，罗尔斯便把功利主义的正义观当作了批判对象。从事实上看，由休谟、边沁、亚当·斯密和穆勒等人所传播的功利主义观念在西方社会历来是占统治地位的，这些观念原则奠定了西方政治制度、社会制度和经济制度的基础。然而这些体制并没有克服社会上存在的深刻的矛盾。罗尔斯是一位改良论者，他相信要改良西方社会体制，关键在于改变占主导地位的功利主义的正义观。这是罗尔斯为自己确定的目标。

罗尔斯确信功利主义的正义观存在着几个弊端：（一）它没有揭示自由和权利的要求与社会福利的增长欲望之间的原则区别，它没有肯定正义的优先原则，正义否认使一些人享受较大利益而剥夺另一些人的自由是正当的，政治交易和社会利益不能成为妨碍基本权利的理由；（二）它假定一个人类社团的调节原则只是个人选择原则的扩大是不足取的，这里没有把人们将一致赞同的原则视为正义的基础，其原则内容无法成为调节全体人的宏观标准；（三）它是一种目的论的理论，用最大量地增加善来解释正当的理论，而真正的正义原则是事先设定的，不能从结果来看正义与否；（四）它认为任何欲望的满足本身都具有价值，而没有区别这些欲望的性质，不问这些满足的来源和性质以及它们对幸福会产生什么影响，如怎样看待人们在相互歧视或者损害别人的自由以提高自己的尊严中得到快乐的行为（第6节）。这里直接表现为对功利主义的批评，也间接地批评了西方社会存在的各种不公正现象，如分配不平等，欲望至上，种族歧视，贫困问题等。

既然功利主义的正义观不敷所用，纰缪甚多，那么应当建立什么样的正义观呢？罗尔斯的观点十分明确：“我所要做的就是把以洛克、卢梭和康德为代表的传统的社会契约论加以归纳，并将它提到一个更高的层次上来。”（前言）因此，罗尔斯所依据的是传统的契约论的方法。契约论在西方有着颇为悠久的历史，近代的一些思想大家均为契约论者，如霍布斯、洛克、卢梭等人。他们的契约思想曾在西方历史上起过震撼人心的作用，但后来时过境迁，契约论让位于功利主义。可以说，契约论代表了一种政治上的激进主义，功利主义则意味着一种经济上的实惠思想。在资本主义体制确立后，功利主义取契约论而代之是不奇怪的。罗尔斯重新举起契约论的旗子，这本身就属别出机杼。

罗尔斯的正义理论，一言以蔽之，可称作正义即公平的理论。得出这个理论的各项原则，首先需要说明一个前提，这就是社会契约是如何产生的。这里就必须做一个理性上或逻辑上的假设。罗尔斯把这个假设环境称作“原始状态”（original po- sition），相当于自然状态在卢梭、洛克等人思想体系中的地位。

原始状态纯粹是理性上的设想，在实践历史中无法论证。罗尔斯知道这一点，他说过原始状态是一种纯粹假设的状态（第20节）。在确定正义观的过程中，罗尔斯常常部分地倚重于直觉主义，他表示，正义即公平这种直觉观点将把正义的原则着作是在一种适当规定的原始状态中达成的原始契约的目标（第20节）。原始状态的设计意图是排除各种历史的和现实的因素，给出一个纯粹逻辑思维的状态，使人们产生正义原则。在原始状态中，所有各方都是道德的主体，都受到平等的待遇，他们选择的结果不决定于随意性的偶然事故，也不决定于社会力量的相对平衡。但是光有原始状态还不足以达成正义的首要原则，还必须设定其他一些条件。

为了设定原始状态，罗尔斯进一步提出几个核心概念：（一）正义的环境。在这种环境中人类的合作是可能的和必需的，客观条件包括一个确定的地理区域，体质状态和精神状态相似，存在着中等程度的匮乏，主观条件包括各方都有大致相似的需求和利益，各方又有各自的生活计划，而且还存在哲学、宗教信仰、政治和社会理论上的分歧，这样人们就既有合作又有冲突，因而需要有一些原则来指导人们决定利益划分（第22节）；（二）正当观念的形式限制。原始状态中的人们还得接受某些限制，这样他们才能有效地确定和选择原则，这些限制是，原则应当是一般性质的而不应是特指的，首要的原则必须能够作为一个井然有序的社会的共同蓝图；原则在应用中应对每个有道德人格的人起作用，限制的条件应当是公开的，让每个人知晓，还要赋予各种互相冲突的要求以一种次序，最后从原始状态推出的原则应当是决定性的，在它们之上没有更高的标准（第23节）。这里规定了正义原则的性质；（三）无知之幕。这个概念是更为大胆的假设，以便能运用纯粹程序正义的概念。原始状态是一种假设，它要求人们摆脱现时现刻的各种感觉和知识，在现实社会面前拉上一道大幕，使人们纯粹从零点开始思考正义的原则。无知之幕假定各方不知道他在社会中的地位、阶级出身、天生资质、自然能力、理智和力量等情形，也没人知道他的关于善的观念，他的合理生活计划和心理特征，各方也不知道这一社会的经济或政治状况。因为每个人所据有的社会地位、条件或个人气质均会影响一个人对正义原则的判断，必须用无知之幕将它们全部隔开，这样原始状态才能成立（第24节）（四）推理的合理性。原始状态的方法要取得成功，还有一个至关重要的条件，这就是必须假定处在原始状态中的人是有理性的。所谓理性，就是人们在选择原则时都力图尽量推进自身的利益，他们的选择有前后相连的倾向，他们也具有建立正义感的能力，他们努力寻求一种尽可能高的绝对得分，而不计对方的得失如何（第25节）。当然，这样的人也是理论上假定的人，而非现实生活中的人。现实生活中的人有七情六欲，受社会及各种背景因素制约，不可能像罗尔斯在理论上假设的那样行动。以上四方面的条件确定了原始状态的基本属性，由此可以演绎出正义原则。

在得出正义原则之前。还得解决人们如何达到正义原则的问题。罗尔斯首先确定一个前提：处在原始状态中的各方都是平等的，在选择的过程中，所有的人都拥有相同的权利，作为有道德主体；有自己关于善的观念和正义感的人，他们彼此之间都是平等的。人们是在这样的条件下确定正义的原则（第4节）。根据原始状态及各项条件，罗尔斯推论出正义原则的一般表述：

所有社会价值—一自由与机会、收入与财富以及自尊的基础——都应平等地分配，除非任何价值的不平等分配对每一个人都是有利的（策11节）。

这个一般的正义观又可分解为两个层次，这就是罗尔斯最著名的两个正义原则：

第一，每一个人都有平等的权利去拥有可以与别人的类似自由权并存的最广泛的基本自由权。

第二，对社会和经济不平等的安排应能使这种不平等不但（1）可以合理地指望符合每一个人的利益；而且（2）与向所有人开放的地位和职务联系在一起（第11节）。

这两个正义原则与罗尔斯对社会的基本结构相配套，第一个原则用于确定和保障公民的平等自由，第二个原则用于规定和建立社会及经济不平等。第一个原则包括公民的基本自由权等原则，与西方传统的价值观并无二致。争议最大的是第二个原则，这第二个原则大致适用于收入和财富的分配，因为在社会上财富和收入的分配往往是不平等的，但这种不平等分配应对每一个人有利，于是人们使权力地位向所有人开放来实行第二个原则。第二个原则之所以引起争议，是因为在私有制条件下，财富和收入的分配是绝对不平等的，那么平等原则如何才能实现呢？实质上罗尔斯的重点在这里，其改良主义的理论出发点也在这里。

确定了正义的两个原则之后，罗尔斯便将它们贯彻于社会基本结构。罗尔斯将社会解释为一种互利的合作事业，其基本结构是一种公共的规则体系，它规定了一种活动设计，这种设计使人们共同行动，以产生更大数量的利益。并按照收益中应得的份额把某些公认的权利分配给每一个人（第14节）。如何使正义原则演化为具体的制度，罗尔斯提出了“四个阶段的顺序”（第31节），第一阶段人们接受两个正义原则的选择；第二阶段召开制宪会议，确定政治结构的正义并选择一部宪法，设定制度，这个阶段主要是确定平等的公民权和各种自由权；第三阶段为立法阶段，在这个阶段正义的第二个原则发挥主要作用；第四阶段是具体运用规范的阶段，法官和行政官员把制定的规范用于具体的事务，公民则普遍遵循规范。在这个部分，罗尔斯还深入讨论了自由权概念、良心平等自由、宽容与共同利益、政治正义和宪法、参与原则、法治、自由权优先性的规定等课题，较为明晰地展现了他设想的理想的政治体制和社会制度。经过这番论述，他重新表述了第一个原则：

第一个原则：每个人都应享有与人人享有的一种类似的自由权相一致的最广泛的、全面的、平等的基本自由权的平等权利。

优先规则：正义的原则应按词汇式序列来安排，因此自由权只有为了自由权本身才能受到限制。这里有两种情况：（1）不太广泛的自由权应能使人人享有的自由权总体系得到加强，和（2）不太平等的自由权必须是享有较少自由权的那些公民能够接受的（第39节）。

罗尔斯用这一抽象化的标准来评判现代西方民主制度，他是持一种批判态度的。他表示，立宪政体的一个主要缺点是它不能确保政治自由权的公平价值，对此现象从未采取过纠正措施，财产和财富分配上的悬殊远远超出了可以与政治自由权并存的程度，但却为法律所容忍，这种缺陷在于民主的政治过程充其量只是一种有控制的竞争，政治制度中不正义的影响比市场的缺陷严重得多，政治权力积聚，变得不平等，得到好处的人利用国家的强制性工具和国家法律来确保自己的有利地位。经济和社会制度中的不平等很快就破坏了任何政治平等，普选制不足以抵消这种不平等，只要政党和选举经费来自私人捐助，政治讲坛就会受占支配地位的势力的控制（第36节）。罗尔斯点明了西方民主政治的基本缺点，但他没有作更深入的分析，值的这种改良主义倾向在论述第二个原则时表述得更为清楚。

第一个原则被确定为是优先于第二个原则的，按罗尔斯的话讲，这两个正义原则是按照“词汇式序列”排列的，即只有第一个原则被满足后才能满足第二个原则（第8节）。事实上，因为第一个原则已有公论，罗尔斯并没有作什么创造性的论述，他花了大量的气力来论证第二个原则。在论述第二个原则时，他提出了几项论证：（一）反效率原则。在分配上，效率原则是不包含正义原则的，因而一个人得到全部产品的分配或其他不平等分配的方式也可能是有效率的，因而仅仅效率原则本身不可能是正义的，应当寻找既有功利也是正义的分配方式，超越单纯的功利观念（第12节）；（二）差别原则。差别原则通过挑出某种特殊的地位来判断社会基本结构中的不平等问题，这将克服功利原则的不确定性。如企业家比不熟练工人有着更美好的前景，假设他们处在最初状态，那么怎样证明差别的存在是合理的呢？那就必须是这些差别有利于境况较差的人。任何差别的存在，都要能够有利于境况差的人，有利于最少受惠者；这个原则引起了激烈的争论，因为如果要实施这一原则，那就意味着对西方制度进行彻底的改造，有人甚至称之为“社会主义的”改造；（三）连锁关系。这里假定如果一种利益提高了最底层人们的期望，它也就提高了其他所有各层次人们的期望，当地位最不利者获益时，处于中间状况的人也会获利。如果正义原则得到实现，这种连锁关系就会实现。经过这三个方面的论证，罗尔斯又将第二个原则具体表述为：

对社会和经济不平等的安排，应能使这种不平等既（1）符合地位最不利的人的最大利益，又（2）按照公平的机会均等的条件，使之与向所有人开放的地位和职务联系在一起（第13节）。

差别原则包含着某种平均主义，同时它也反映了自由主义思潮的某些倾向，最基本的就是“平等的倾向”（第17节）。差别原则意味着：（一）补偿原则。即应当对出身和天赋的不平等进行补偿，差别原则不等于补偿原则，但它力图达到补偿原则的目的；（二）互惠的观念。差别原则是追求相互有利的原则；（三）博爱原则。在西方社会中，与自由和平等相比，博爱处于较次要的地位。差别原则表明了一种公民友谊和社会团结。这些均为一些理想主义的原则，罗尔斯认为西方社会没有实现这些原则，或者说没有沿着这个方向发展。

为了指明西方社会改良的方向，罗尔斯集中在第五章讨论了社会经济制度。他先确定了“分配正义的背景制度”，这包括：（一）分配部门。负责保持价格体系具有切实的竞争能力；（二）稳定部门。负责实现合理的充分就业；（三）调拨部门。负责维持最低限度的社会保障；（四）分配部门。负责通过税收和对财产权的必要调整，以维持分配份额的一种大致的正义性（第43节）。社会通过调节这四个部门的活动实现正义原则。

经过对政治和经济体制的综合考察，罗尔斯又对两个正义原则作了完整的表述（第46节）：

正义的第一个原则：每个人都应有平等的权利去享有与人人享有的类似的自由权体系相一致的最广泛的、平等的基本自由权总体系。

正义的第二个原则：社会和经济不平等的安排应能使它们（1）符合地位最不利的人的最大利益，符合正义的储蓄原则，以及（2）在公平的机会均等的条件下与向所有人开放的官职和职务联系起来。

第一条优先规则（自由权优先）：正义原则应按词汇序列来安排，因此自由权只有为了自由权本身才能受到限制。这里有两种情况。（1）不太广泛的自由权应能使人人享有的自由权总体系得到加强；（2）不太平等的自由权必须是具有较少自由权的那些人能够接受的。

第二条优先规则（正义优先于效率和福利）：正义的第二个原则在词汇序列上优先于效率原则和最大限度提高利益总量的原则；而公平机会优先于差别原则。这里有两种情况：（1）机会的不平等必须扩大具有较少机会的那些人的机会；（2）过高的储蓄率在总体上能减轻为此而受苦的人的负担。

一般概念：（见前）。

至此，罗尔斯的正义论有了一个概括的轮廓。如前所述，罗尔斯的整个正义理论是改良主义的，即他想对资本主义制度做出某种修正，以缓和并协调日益剧烈的社会冲突。他在《正义论》中多次表示，两个正义原则规定了一个理想的社会基本结构或轮廓，改革过程就应朝着这个方向发展（第41节）。不过罗尔斯没有直截了当地讨论现实问题，而是将正义原则及其展开部分均置于假设的条件下，并将其提炼到高度思辨的水平。其实越是抽象的理论，其内涵就越大。正义原则、自由优先原则、对功利主义的批评、差别原则、自由的概念、分配的份额、代际正义问题、自然义务原则、非暴力抵抗、平等的基础等问题均与美国乃至西方现实生活中错综复杂的矛盾、冲突密切相关。罗尔斯本人在书中并没有花太多笔墨去描绘这些场景，而将一切现实都转为理性概念，这为人们更好地理解他的学说带来了困难，因而，真正弄清他的学说，需要回顾一下30年来美国的历史。

罗尔斯的《正义即公平》一文发表于1958年，《正义论》一书成于1971年。这些年间，正是美国社会风云变幻的年代。资本主义社会固有的矛盾和冲突接踵而至，此起彼伏。经济危机、通货膨胀、种族歧视、民权运动、女权运动、贫困问题、抵制越战的浪潮、学生造反……接连发生。这无疑会引起人们对社会正义问题的反思。罗尔斯置身于这样一个时代，认真思考和观察这些现象，并把走出困境的希望寄托于正义观念的澄清。这自然是一个过份学究气的想法，但他作了可观的努力。必须指出，罗尔斯仅仅是一个改良主义者，他的目的是在资本主义的现有范围内进行改良，而不是去改变它。 罗尔斯的主要目的在于通过用正义即公平的观念来取代功利主义的正义观念，从而推动社会变化。他的注意力集中在民权和贫困两大问题上。这两大问题在美国社会长期以来没有得到解决，这是由资本主义社会的基本结构所决定的。他提出的自由权优先，考虑最少受惠者的利益，平等自由等观念，也都是为这些难题寻找出路。正像罗尔斯所表示的那样，政治生活中依然存在着我行我素的权势集团，经济生活中依然存在着巨大的分配鸿沟，徘徊于街头车站的无家可归的人依然构成对制度的最大挑战，黑人的社会地位依然令人担忧……这些问题的存在也构成《正义论》一书走红的社会条件。只要这些问题存在，解决这些问题的讨论就不会结束。

罗尔斯贬低功利主义正义观，主张正义即公平的理论，还有以下背景；60年代之后，美国以及西方社会爆发了一场争论－叫新保守主义与自由主义的论战。平等与自由的观念在现代社会中被视为两个并不那么协调的价值。新保守主义坚持自由是西方社会的核心价值，过份强调平等会妨碍自由的实现，自由主义者过份强调平等，不仅给社会造成种种危机，而且侵害了人的自由。而自由主义者则认为只有突出平等才能保证人们的自由。否则，政治和经济资源的不平等分配，必然会侵害一部分人的自由。这场争论旷日持久，代表着社会的不同势力。可以看出，罗尔斯力图协调平等与自由两者。他的第一个原则突出了自由，他的第二个原则突出了平等。不过，他的总体倾向是突出平等的。因为这种争论有制度上的根源，罗尔斯的调和努力是难以成功的。若深入地观察，不难发现两个正义原则之间的不协调，甚至在某种程度上的相互排斥。这也使罗尔斯的理论实际上无法产生他所希望的社会效果。《正义论》受到来自两个方面的批评，原因也在此。批评罗尔斯的人提出了种种观点，如：没有理由认为正义原则高于一切功利主义的考虑，无知之幕全然是人为的，政治权利绝对高于社会经济权利并不合理，第二个原则是绝对不合理的，等等。恐怕在美国现有的社会基本结构下，正义即公平的理论难以被接受，至少难以被全部接受，因而也难以达到改良主义的目的。

正义的两个原则带有颇多的理想主义色彩，具有较多的道德主义因素。一种正义观的产生需要有客观物质条件，它不可能凭空产生，没有成熟的社会条件，正义观的改变就无从说起。在西方制度下，两个正义原则没有这样的基础。罗尔斯看到了这一点，他把正义的基础放在个人的道德价值、自律、自我的统一与一致性等上面，而没有找到客观的基础。整个第三编都是用于这一目的的。罗尔斯表示，他要用以个人主义为理论基础的正义观来解释社会价值，说明体制、社团和交往活动中的内在的善（第41节）。对正义原则的选择使人们产生了正义感和道德感情，而正义感和道德感情又是正义原则得以持续的条件。这成为一种互为因果的道德论证。罗尔斯还十分强调获得人的“道德人格的能力”（第77节）。这似乎是将正义原则的实现寄托于人的道德升华。但是人的道德和正义感受到社会条件的制约，没有社会条件的革故鼎新，道德革新就无从谈起。有时历史运动表现为道德与历史的交互作用，但纯粹依赖道德恐怕是不完整的理论。

罗尔斯理论的这种缺点还表现在他对用观念变革现实的信仰上。纵观罗尔斯的学说，他认为一种完美的正义观可以改革社会体制，几乎没有提及人们的物质生活方式和生产方式的决定作用。历史唯物主义强调物质条件或社会存在对社会意识的制约作用，忽略了这一点，要改变社会是不现实的。当然。观念不是没有用处，但要与物质生活的发展相结合。也许罗尔斯看到了变革这些条件的难度，所以才寄望于人的内心道德的升华。他在全书最后表示：“心灵的纯洁（如果能够达到的话）将会使一个人明察秋毫，并……通情达理地、自我克制地去行动。”（第87节）人们能获得纯洁的心灵吗？这个简单的问题揭示了罗尔斯本人也许抱有的疑惑。

《正义论》是一部学术内容丰富、思辨难度颇大的著作，它不仅反映了西方学术界20年来争论的主要问题，而且深刻反映了西方社会的内在矛盾，为读者思考正义问题提供了极好的文献。因此，我们应当感谢辛勤迻译此书的谢廷光先生和出版此书的上海译文出版社。

其实我主要好奇像戈培尔王这种人是如何平衡自己的认知和自己的行为？

新浪审核员交班日志

其实里面有很多非常具体的审核操作，看看还是蛮有意思的

现在国内很多敏感案件，比如端点星案，长沙富能案等，都被官方派遣的律师霸占了辩护权，每一个当事人最多可以有两位律师，一旦委托律师的位置被占，当事人家属请的律师就不会被官方认可，因此当事人家属和家属委托的律师完全无法见到他们。而官派律师的最大职责往往是配合政府的秘密审判，并不会竭尽所能替当事人辩护，因此官派律师在这类敏感案件中的角色是充当官方的打手，参与迫害当事人，是政府的尿壶，帮政府剥夺当事人的合理正当辩护权。 即使根据中国目前的法律，委托律师的首选依然是当事人自己以及家属选择，只有当当事人自己和家属放弃委托律师时，官方才可以替当事人寻找法律援助，然后委托律师， 换而言之，在今天中国的法律制度下，政府无视家属意愿强制替当事人委派律师是违法行为，赤裸裸的强奸了中国残存的一点法治精神。

我们可以做的就是收集国内所有的官派律师信息，然后用统一的模版做成图片发布，让尽可能多的人知道这些知法犯法参与迫害人权的律师信息。

如果大家认可这个项目，可以先设计出一个模版，然后大家以后都按这个模版来提交信息

微信审查流程：

新浪审查流程： 刘力鹏爆料

前新浪微博内容审核员专访：中共如何打造网络“真理部” https://www.voachinese.com/a/internet-censorship-20200812/5540475.html

此时，新浪微博的内容审核员一共有120名，一共分为4组，大约23人一组，分为两班倒，白日班工作大约11小时多，晚间班工作时间大约为13小时多。为了保证24小时都有审核人员在审核微博内容，两个组的交接班必须严丝合缝，甚至有一点点重叠，因此是24小时全方位审核，不能有空缺时间和纰漏。刘力朋强调，交班非常重要，否则就会出现空档。

交接班结束，散会，每一个人回到自己的工位，打开电脑，打开后台，每一个电脑都是一模一样的，多年后，刘力朋回忆那会上班的情景，依然感到有些恐怖：“每一个人都在一个格子间，屋里没有别的声音，只听到滚轮刷刷刷往下翻页，时不时会停几秒，然后就是鼠标哒哒哒的点击声，这是在删除内容。如今回想有些可怕。”

打开后台，系统已经进行用“敏感词库”进行了第一遍机审。他说：“有一些高危的敏感词，如果踩中了会直接进到删除的状态，然后人工审核；低危的敏感词，踩中后是一个默认通过的状态，有先审后放和先放后审两种策略。”他说，一些高危敏感词是绝对要删除的，比如六四和法轮功，然后每天都有一些新闻事件如何处理，每个班次，他们都会留下一篇工作日志，工作日志将如何审核微博写得非常清楚。

刘力朋给美国之音提供了他在新浪微博做内容审查员的工作日志，日志按时间清楚地记录了他们每天是如何处理每一条新闻事件和图片的。

刘力朋说：“文字审查比较快，在后台输入关键词，把一些有害信息删除，然后就是删，私，止，隐，通，几种操作之一。还有很多新闻机构需要微博单审，也就是过滤评论区的展示内容，来让5毛或爱国主义者的表演能够显现。”

听到这样的问题，刘力朋笑了，他说：“审查的标准就是没有标准，如果有标准，那不就可以反审查吗？老百姓就不用自我审查了，像YouTube那样有一个社区公约，明确规定什么不能发，就不用自我审查了。中国审查标准是不透明的，是黑箱，就像搏击俱乐部，第一条规则就是你不可以谈论搏击俱乐部，中国的审查也是这样的，你不可以谈论中国的审查，来防止知道这个规则。但私企内部会有自己的一套执行标准，这一套东西，严禁和外界沟通。”

刘力朋说，打开后台，首先是系统根据敏感词进行了一遍机审。现在平台上的敏感词库有的多达几十万，少的至少有五千个。

艾未未采访五毛：

https://chinadigitaltimes.net/space/%E8%89%BE%E6%9C%AA%E6%9C%AA%E9%87%87%E8%AE%BF%E9%97%AE%E4%BA%94%E6%AF%9B

艾未未：介绍下你的具体的工作流程。

五毛：这个问题比较难回答。其实工作流程很简单，但是具体做起来就很麻烦了，或者可能根据某个事件，尤其是突发事件的工作可能也会有所不同。我先大概说一下，具体的我举个例子讲一下，你应该就明白了。

我们主要是由某个人或者某小组负责一个较大的网站，我主要是在我们当地的BBS和新闻网上，也经常会去腾讯新闻版块。具体流程就是先“接到任务——然后开始寻找主题——之后开始发帖引导舆论”这三个主要步骤吧。然后具体给您讲解一下每个步骤都是干什么的。

首先接收任务，主要就是每天要保证打开邮箱，经常查看一下邮件，或者我们有一个QQ群，但是一般我们在群上不讨论这些内容的。只是说有工作了，提醒大家查看一下邮件什么的。一般在一件事情出来后，甚至新闻出来之前我们都会收到一封邮件，然后告诉我们什么事件，什么新闻，然后告诉你什么方向。就是要告诉你一个大概的思想方向，去把网友的思想引导到这个方向上，或者是去模糊一下网友的焦点，还是去煽动一下网友的热情等等。

大概都会告诉你一二。明白这些指示后，就要开始寻找主题了，找到网站相关的文章或新闻后，就可以根据上头定的总体方向，开始自己写文章、发帖或回复评论等，这需要很大的技巧，你必须隐藏好自己的身份，并且不能写的很官方，要写很多不同风格的文章，有时候甚至自己跟自己对话，吵架，争辩等。总之就是造成一些假象，然后把网民的舆论都引导过来。这里面的学问其实很深。

在一个论坛里其实有3种人是你要扮演的，一个是领导者，一个是追随者，一个是旁观者，也就是不明真相的群众，呵呵。先说领导者，也是比较权威的发言者，一般都是在争辩之后领导者出现，开始拿出强有力的证据进行发言，以这种身份所说的话比较具有权威性，一般民众对这类身份人的可信度很大。

而第二个：追随者，里面又分成两种人，是对立的两种人，他们所扮演的角色要不停的在论坛里面争辩，争吵，甚至对骂，然后这样可以起到吸引旁观者目光的作用，然后在争吵的最后，领导者出现，抛出一些强有力的证据，然后把公众的舆论都引到这个第三方的身上，然后目的也就达到了。至于第三种：旁观者，其实他们大部分才是我们真正的目标“客户”，也就是不明真相的网民，我们主要就是通过前两种身份的扮演来达到影响第三方的目的，可以说我们是属于导演一样，通过自己自编自导自演，然后去影响观众。所以有时候我也觉得自己挺人格分裂的。

艾未未：你何时会接到谁的工作指令或要求？

五毛：基本上在每天上午9点钟左右会收到邮件，大概就是告诉你今天主要评论的新闻有哪些，有时候也会告诉你主要评论的网站，但大部分是网站不限，你自己去找相关新闻。然后评论。

艾未未：你们做这个具体的工作，能看到这方面相关文件吗？还是只有信件？

五毛：没有任何文件。他只是一封邮件过来，一个指令，一个大概意图，比如说，这两天，油价要涨了，或者有什么新闻、传言要出来了，在没有明确新闻出来以前，要把这个消息，尽量把这个引到别的地方，尽量压下去，大概就这个意思。

艾未未：能否列举你的收到的“任务”邮件内容？

五毛：我再三的考虑，认为还是不要接触这类邮件和我所评论的链接地址或者内容这块。因为这样做很容易就查到我是谁，很容易就知道是谁把这些消息说去的。我只能举几个例子：比如前两天盐事件，我所接到的邮件内容主要意思就是告诉大众：“不传谣，不信谣。”或是：“影响民众关于对XXX事件的认知，倡导XXXX的正确舆论方向。” 关于辟谣方面的，如：加强对XX事件的解释与澄清，避免不实或非法言论的出现。比如一些比较有针对性的，如：针对近期关于XX事件所造成的不良社会影响，重点将网民思想引导至XXXX的正确方向

后语

个人感觉审查系统是越来越先进了。 以前大家以为把一个图片划点线容易规避审查系统，其实好像现在越是这种情况，系统可能越是认定为危险情况，然后让人工审核。在人工审核时，为了避免单个人出现误差，可能采取双重审核，把一份内容发送给两个人同时审查，看结果是否相同，否则再进一步做人工审查。

这样的审查系统相比以前的简单敏感词库或者人工审核更为“严谨”，却也需要投入大量的人力物力，现在中国互联网公司都必须有一批人进行审查工作。 毕竟没有审查就没法生存，但这种审查除了能帮助中共维稳外，还能有什么积极意义呢？ 恰恰相反，只会浪费社会资源以及扼杀创造力。 很多时候我也不知道在国内的社交媒体上还能说些什么，说多了帐号就消失，什么都不说那有帐号的意义何在？ to be or not to be, that is the question, 生存还是毁灭

To be, or not to be: that is the question:

Whether it’s nobler in the mind to suffer

The slings and arrows of outrageous fortune,

Or to take arms against a sea of troubles,

And by opposing end them? To die: to sleep;

No more; and by a sleep to say we end

The heart-ache and the thousand natural shocks

That flesh is heir to, 'tis a consummation

Devoutly to be wish'd. To die, to sleep:

To sleep: perchance to dream: ay, there's the rub;

For in that sleep of death what dreams may come

When we have shuffled off this mortal coil,

Must give us pause: there's the respect

That makes calamity of so long life;

For who would bear the whips and scorns of time,

The oppressor's wrong, the proud man's contumely,

The pangs of despised love, the law's delay,

The insolence of office and the spurns

That patient merit of the unworthy takes,

When he himself might his quietus make

With a bare bodkin? who would fardels bear,

To grunt and sweat under a weary life,

But that the dread of something after death,

The undiscover'd country from whose bourn

No traveller returns, puzzles the will

And makes us rather bear those ills we have

Than fly to others that we know not of?

Thus conscience does make cowards of us all;

And thus the native hue of resolution

Is sicklied o'er with the pale cast of thought,

And enterprises of great pitch and moment

With this regard their currents turn awry,

And lose the name of action.--Soft you now!

The fair Ophelia! Nymph, in thy orisons

Be all my sins remember'd".

其翻译（朱生豪译本）為：

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；

默然忍受命运的暴虐的毒箭，

或是挺身反抗人世的无涯的苦难，

通过斗争把它们扫清，

这两种行为，哪一种更高贵？

死了；睡着了；什么都完了；

要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，

以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，

那正是我们求之不得的结局。

死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；

嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，

在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。

人們甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；

谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，

要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？

谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，

倘不是因为害怕不可知的死後，害怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之國，

是它迷惑了我们的意志，使我们寧愿忍受目前的折磨，

不敢向我们所不知道的痛苦飞去？

这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，

决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，

伟大的事业在这一种考虑之下，

也会逆流而退，失去了行动的意义。

且慢！美丽的奥菲利娅！

——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。

轻轻的你走了，

正如你轻轻的来；

你轻轻的敲打键盘，

作别分类列表的云彩。

复活？尽写一些废话，

向2049更深处漫溯；

满载一船秽语，

在秽语斑斓里哭诉。

但你不能哭诉，

悄悄是别离的笙箫；

酒友也为你欢乐，

欢乐是今晚的2047！

悄悄的你走了，

正如你悄悄的来；

你点一点鼠标，

不带走一丝掌声

对联是亮点： 愿天下有情人终成眷属， 望世间眷属全是有情人

巩俐这个装扮我想起了安吉娜茱丽扮演的女巫

洛可可风格的中国皇宫

陈玫的官派律师: 北京市中洲律师事务所的南波和刑琦

蔡伟的官派律师：东环律师事务所的刘南征和方志

维基百科：

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%BD%98%E6%B1%89%E5%B9%B4

接触岩井公馆

1938年，日本驻上海领事馆成立“特别调查班”。袁殊此前作为报社记者与领事岩井英一长期保持信息互换关系，因而被招入作为少有的中国籍情报员。“特别调查班”后来成为了专门搜集重庆、英美情报的情报单位“岩井公馆”。[24]

1939年，袁殊按照军统指示暗杀七十六号负责人李士群，不料军统上海站站长王天木叛变导致袁殊被捕。岩井英一以袁殊外务省情报人员身份说服日本“梅机关”首脑影佐贞昭，将袁殊转回外务省，并要袁殊写下《兴亚建国论》，公开与日本人合作，并要求袁殊负责组建“岩井公馆”。潘汉年案中，许多人写信指责袁殊为汉奸，但袁殊坚称为潘汉年所指使。[24]

后潘汉年在袁殊的介绍下以“一位叫胡越明的关心国事者”的身份与日本驻上海领事馆岩井英一会面[24]，岩井要求双方情报相互交流，潘汉年答应会帮“岩井公馆”在香港搜集情资[33]。袁殊称自己未经潘汉年同意即披露了潘汉年的真实身份，而岩井英一并未点破“胡越明”的身份，双方心照不宣地进行信息交换，这一点日后被指认为袁殊的“重大政治错误”[24]。

于是潘汉年开始定期向日方汇报重庆、国军、英美动向，同时把日方情报交流原始电报传回延安[34]。1941年12月，日军攻占香港，由于岩井与潘的合作关系，中共在香港的地下工作人员得到岩井领事馆的护送，潘汉年移往上海并取得日方签发的特别通行证[35]。随后岩井英一协助潘与日本特务机关梅机关机关长影佐祯昭会面。[36]潘汉年在与日本驻上海领事馆岩井英一建立合作后，日本外务省开始由机密费中拨款，向中共提供总额超过2500万美元的活动经费；后来潘汉年提出双方停战的要求，岩井英一便让影佐祯昭与其会面建立与日军直接合作的基础[37]。

1940年，袁殊应邀访日，根据多方情报与日本间谍活动判断，指出日军将进攻东南亚而不是配合苏德战场。这一情报经由潘汉年传回延安转告苏联。苏联自此可以将东线对抗日本的40万兵力悉数调往西线对抗德国，事后苏联向中共表示了感谢。[24]

出入七十六号

1939年秋天，汪伪间谍机构七十六号头目李士群透过秘密途径向中共表示建立联系的请求，且希望其友胡绣枫能担任联络。潘汉年和廖承志经上级同意，派遣胡绣枫的姐姐、中共地下党员、诗人关露到李士群家中建立联络。[32]1940年，在经过中共中央的同意之下，袁殊引荐潘汉年与七十六号首领李士群取得联系，开始与中共展开交流合作[38]。

1941年12月，日本对英美法宣战，上海租界沦陷，潘汉年决定亲自与李士群会面，地点在于李士群的私人寓所，共同参与会面的人还有：李士群太太叶吉卿、袁殊。后有称，潘汉年住进李士群的私人寓所[39]，胡均鹤随后开始负责潘汉年的保卫工作以及潘与李的联络工作[32]。同年李士群成功捕杀国民政府最大地下组织，上海区书记齐庆斌、区长陈恭澍被捕，戴笠痛恨李士群，称“李士群阻挠国府在沦陷区实施各种政策，凡足以献媚日敌者，无所不用其极。另在杭州设无线电台，专侦察国民政府方面军事行动，实为抗战以来罪大恶级之巨奸[40]。”

1942年4月，潘汉年与李宅再度会面，李士群为表诚意，透露了对苏北根据地进行“扫荡”的军事计划，还要求胡均鹤给予潘可支票簿以便资金获取，潘汉年婉拒未果，只得接受[32]。同年9月，李士群经潘汉年委托协助“几个助手”前往苏北新四军根据地，李士群答应将潘汉年及时任中共江苏省委书记刘晓及王尧山等人护送到苏北。11月，潘汉年一行共五人至镇江，胡均鹤与汪伪镇江特工站站长刘毅接车，王尧山颇为紧张，指认胡为中共叛变者。潘汉年回应：“胡均鹤、刘毅虽然都是共产党的叛徒，但他们都是被国民党抓去后严刑拷打下自首叛变的，对国民党不会有好感，现在又落水做了汉奸，明知没有丝毫前途，因而想为我们党效点力，争取党的宽大。”翌日清晨，刘毅护送一行人过长江抵达仪征，一路护送到罗炳辉将军驻地附近。[32]

会见汪精卫

1943年4月，为刺探日军对新四军根据地扫荡计划，新四军政委兼中共华中局书记饶漱石派遣潘汉年前往上海负责情报工作。旋即潘汉年前往上海与胡均鹤见面，请求与李士群见面，胡均鹤陪同潘前往南京李家，因李外出会见汪精卫未能见面，随即开车前往汪公馆，在李士群安排下与汪精卫会面。尹骐撰写的《潘汉年的情报生涯》中描述称，汪精卫向潘汉年表达了请求共产党参与其政府治下的议会政治，表示共产党不应该和独裁的蒋介石联合，但是潘汉年断然拒绝之[32]。根据王明回忆，“潘汉年是饶漱石根据毛泽东的命令派去和日军与汪精卫谈判的代表，而胡均鹤则是前日占区和汪精卫的谈判代表。”[41]

随后胡均鹤陪同潘汉年返回上海，潘汉年以游走新四军和日占区的商人胡越明的身份介绍会见了李士群的军事顾问、日本华中派遣军谋略课长都甲大佐。会见中，他们各自说明了自己的看法，就日军与新四军和平共存互不侵犯达成初步共识[42][43]。有人怀疑，在会见汪精卫的事后，潘汉年奉上了毛泽东的亲笔信[44]。此次会面被国民党宣传并攻击，导致毛泽东亲自发文为潘汉年辟谣此次会面，然而事实上会面确实发生了，只是潘汉年未如实上报。[28][45]

通敌叛国之争议

对于与日伪机关合作，中共解释说是为了收集日本秘密情报，为八路军和新四军与日军作战发挥了作用。但是岩井英一的回忆录《回想的上海》中说，“事实完全相反，是中共特务把通过国共合作得到的蒋介石为首的国民党军队的情报提供给日方，目的存在弱化国民党的意图”。[46][47]

1943年6月25日，陈布雷呈给国府中央的电报指出：“共党潘汉年现充新四军代表，由李士群之拉拢，在京沪江淮一带公开活动与敌伪交往频繁，延安代表冯延寿（化名）在南京与敌军及汪伪洽商政治停止摩擦、军事停止冲突、物资相互交换等[48]。”1943年9月5日，毛庆祥呈给国府中央的电报：“敌方（日本）极力献媚苏俄，企图完成联俄联共政策，尤其希望在中国联络共产军牵制国军作战之兵力，现汪精卫正替日本拉拢八路军毛泽东代表，而潘汉年早与汪伪正式谈判妥协，且由汪伪介绍潘汉年与日军领袖见面，东条认为此举是与东军联俄互相配合之行动，但驻南京之日军总司令长官畑俊六大将则坚持反对联合[49]。”蒋中正电令：“有无潘汉年在伪方活动，交两统（中统、军统）局查报[50]。”

1943年10月7日，林蔚调查报告《呈复奸伪潘汉年与敌伪勾结情形》：“潘汉年在上海曾任十八集团上海办事处主任，上海沦陷后仍潜伏于上海活动，据江苏调流室本年3月13日报称，南京伪方高级人员传出消息，谓中共曾派潘汉年来甯洽谈一次，内容结果汪精卫密不宣布；另据伪特工消息，谓伪之与中共在沪人员有相当联系，伪特工并派胡均鹤经常来往苏沪一带，负责联络事情[51]。”陈恭澍对中共与日军联手感到痛心，指责共产党利用七十六号进行地下活动，直接、间接打击国民政府抗日工作人员。[52]

会见汪精卫一事先未向中共高层批示，事后影响巨大也未做检讨，直至1955年潘汉年向中共中央上书检讨。1945年，饶漱石以中共华中局名义写信给毛泽东，称潘汉年在工作中违反纪律，当时正要会见潘汉年的毛泽东并未理睬[13]。1955年，渡江战役中投共的多面间谍、亦是潘汉年与汪精卫见面的唯一见证人胡均鹤被捕，潘汉年后上书检讨此次会面后，随即被捕，毛泽东批示潘汉年从此不能信用，其与汪精卫会面一事日后成为其毛泽东判定其有“内奸”罪行的重要依据[14][53]。潘汉年自己后来解释，自己当时与饶漱石不和，畏惧自己因坦陈错误受到责罚，而选择三缄其口[54]。

如果没有毛的默许，潘汉年不可能自己敢单独接触日本人。 但你会相信他们是为了获取日军情报吗？你怎么看待共军和日本人的交流？我自己没读过这个话题的历史书，所以不太敢确定维基百科上的内容，欢迎大家推荐这方面比较权威的著作

中国动漫集团副总经理孙浩：“我曾经跟一些官员以及有关部门探讨了很多年关于电影、文学作品、动漫作品的分级制度，能不能像香港啊等等国家和地区那样采取这样的体制，结论是不可以。因为分级意味着认可了这些作品存在的价值。”

https://archive.vn/wUrSS

就在《国安法》将「颠覆」及其它形式的不同政见定罪在香港生效，中国大陆的维权人士继续因类似罪行被捕和判刑。这些案例是强有力的提醒，告诉人们即便在许多国家和直到最近前的香港，那些看来都算不上什么的公民维权或政治批评，中国的司法系统是怎样进行对其惩罚的。上个月，这类著名的案例包含有：

余文生：6月17日，江苏省一家法院以「煽动颠覆国家政权」为由判刑人权律师余文生入狱四年。 2018年1月，在北京从业的余文生在网上发帖呼吁宪政改革和民主选举而被拘留。 6月19日，一份联合声明被發出来，有十几位人权组织连署，谴责此判决违反了中国的法律和国际人权标准。

戈觉平： 6月24日，江苏省另一家法院对维权人士戈觉平进行宣判，戈觉平长期以来为因被强拆而失去房产的人士发声，戈觉平因煽动颠覆国家政权罪被判处四年半徒刑。 2016年9月，戈觉平在苏州市中级人民法院门外和平抗议时被拘留，他抗议所称是因为法院对一案件的不当处理，该案件涉及一位男子杀了两名来拆毁其房子的拆迁队成员。

陈家鸿：月24日，人权律师陈家鸿在广西玉林被闭门审判，他被指控「煽动颠覆国家政权」。陈家鸿是在2019年4月在网路上贴了一则影片，批评习近平及其废除任期制以及呼吁民主政治改革之后，他被拘留的。

鲁杨： 5月13日，山东诗人鲁杨在网上发布一则影片要求习近平下台后被拘留。 6月19日，他被正式控以「煽动颠覆国家政权」罪。

丁家喜： 6月19日，人权律师丁家喜在山东省正式以「颠覆国家政权罪」被捕。自2019年12月他在福建省厦门市参加倡议民主的私人聚会后，丁家喜就已被监视居住。

许志永：早些时候，著名律师许志永于2月15日被以「煽动颠覆国家政权」而拘留，随后6月20日，他在山东省被正式拘捕。许志永的被捕是因为他于2019年12月在厦门参加同一维权人士的聚会。拘留期间，法官否决他有权利与探访者会面。许志永是一名前大学讲师，因他的维权活动，他已经服过四年刑期。

刘贤斌： 6月27日，人权卫士刘贤斌被从四川监狱释放。刘贤斌是四川人，是《零八宪章》的连署者，他在被判「煽动颠覆国家政权」罪后，已经被关十年。

此外，几位网路维权人士和一位公民记者已被定以轻一点的罪名「寻衅滋事」。这些指控常常也是导致多年的刑期。最近的案例包括：

陈宗： 7月7日，《中国人权卫士》网站报导说来自广东广州的陈宗因在微信上组建微信群分享他用虚拟私人网路（VPN）从被封网站上收集的信息，而以「寻衅滋事罪」被判刑入狱15个月。

陈玫和蔡伟： 6月14日，据《南华早报》报导，两位北京网络维权人士陈玫和蔡伟因用GitHub收集和分享被审查与中国新冠病毒蔓延相关的内容，而被指控「寻衅滋事」。他们先是于四月份被北京当局拘留。

张展： 6月23日，《南华早报》还报导了上海警方以「寻衅滋事」正式拘捕了公民记者张展。张展是五月中旬，在YouTube上发布影片批评政府对疫情的反应而被拘留的。

卢昱宇：6月中旬，维权人士卢昱宇在因「寻衅滋事」被拘留四年后，从狱中获释。卢昱宇是2016年6月在云南被捕的，他和妻子一起在做一个受欢迎的博客项目，记录全中国范围内的抗议活动。

随着北京加紧对香港司法系统的影响， 那些条款是否会在香港实施，值得关注。

https://freedomhouse.org/zh-hans/report/zhongguomeitikuaibao/2020/beijingdeyuwaifayingxiangxianggangguojiaanquanfazaizhongguogengduodianfuzui#A3

https://news.rthk.hk/rthk/ch/component/k2/1537549-20200714.htm

星期日獲釋的內地法律學者許章潤，接受本台查詢時表示，已經被清華大學法學院，革除教職和開除公職。

近年多次公開批評政府的許章潤，被指在四川嫖娼，遭公安從北京寓所帶走一星期。他接受本台查詢時表示，清華大學以「道德敗壞」為由作出處分，他表示不會就有關決定追究校方，會承受、領受一切懲罰，對將來亦未有任何打算。

今年58歲的許章潤，2018年發表文章，批評國家主席習近平取消國家主席任期制度後，被清華大學暫停教學和學術工作。今年5月他發表文章，分析內地在新型冠狀病毒疫情下暴露的問題，呼籲改革制度。

https://mp.weixin.qq.com/s/0cj8geMnQ1PSOtRSihrZXw

小学生就能研究基因和癌症关系，莫非这就是百年一遇的医学奇才？

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MTg0MzMwODA0MQ==&mid=2653382355&idx=1&sn=0c8b3ce58e3f70e7892f597a313a994a&chksm=5e3297b569451ea3ba387105addbc7af4ae8bfbd7111ef000c11187d359e33bbffc04d4a5224&scene=21#wechat_redirect

小学硕士小学博士层出不穷啊， 说不定某天就当上总书记了

https://chinadigitaltimes.net/chinese/2020/07/%e7%9f%ad%e6%8b%96%e8%ae%b0%e4%ba%8b%ef%bd%9c%e9%83%91%e5%b7%9e%e5%b8%82%e6%b0%b8%e5%b9%b3%e8%b7%af%e6%b4%be%e5%87%ba%e6%89%80-%e6%8a%a5%e4%b8%aa%e6%a1%88%e4%b8%ba%e4%bb%80%e4%b9%88%e8%bf%99%e4%b9%88/

即使姬律师进来宣读了《公安机关办理刑事案件程序规定》的相关条款，“XJ0007”警官仍然不为所动。

没办法，我再次打110，得到警务督察部门的电话。正在拨打，“XJ0007”警官出门请示后说，可以给我做笔录了。这时候，已经是晚上8点了。

做完笔录，逐页签名按手印。我发现，笔录上没有任何警察信息，询问人和记录人处都是空白，就问“XJ0007”的姓名和联系方式。他拒绝告诉我。

要受案回执，仍说没有。要验伤证明和请警方到现场勘验，他让我回去等消息。我说家住一楼，窗子被砸破，安全无法保障，警察能否早点去看看。他不再理我。

在永平路派出所，没有获得任何一名接待警官的姓名。坚持询问之下，“XJ0007”只是告诉我，永平路派出所的教导员叫刘振华，他负责我的案件。

走出派出所的大门，深夜急雨。我心中一直想回响着“105276”警官训斥我时的一段对话。

——他说：“我现在给你一把枪，你去把他们毙了吧！”

——我答：“好。”

——他说：“你去吧。”

——我问：“枪呢？”

【猛男挑戰習大大】實測 200斤麥子 十里山路不換肩 真的扛得住？！

手机无法直接拨打台湾号码，问客服说需要开通国际漫游，老子当时就操了，开通你妈逼的国际漫游啊，自己都不承认台湾是中国的，你还一天到晚说台湾是不可分割的....

实现共产主义、解放全人类神马的肾虚口号和远大目标，类似于这种一听就知道在我有生之年实现不了、忽悠傻逼们的东西，我全当臭屎晾着。政府要是爱人民那就实在点儿，让人民活的舒服点儿、自在点儿、安全点儿，别说没用的，其他都是扯淡。反正我他妈就一钱串子，有钱就有安全感。

中国人之间的对话，多数是黑暗和黑暗的对话——在有光的地方见。可惜很多人一辈子没见到过彼此，一直在黑暗中喧嚣，却看不到真实是什么。

海明威说当作家要有一个不幸的童年，这个话有点儿意思。准确说不是不幸的童年，而是特殊的童年。特殊的童年经历会促使你有一种特殊的视角来看待世界，拥有这种视角才能成为个性鲜明的生活记录者。一个好作家心理完全健康是不太可能的，心理健康有时意味着庸俗。国外的卡夫卡，中国的韩寒，都是例子。

王朔：说中国人是猪，感情上不能接受，可他妈的很多事一直都在验证中国人是猪这一事实。不侵犯到自己的利益，就光知道埋头赚钱，谁死都和自己个儿没关系。一旦伤害到自己了，马上就惨叫，叫得简直哭天抢地，然后一个大白馒头扔过去，立马又焉了，别人喊的时候，丫依然埋头吃喝！

中国人谈政治就像一群太监讨论性生活多么美好是一个意思。大伙儿有多少见过选票长什么样的举手我看一下？即使见过选票长什么样，能按照自己意愿选举的再举手看一下？符合条件的全是常委了。这又好比一群穷逼振臂高呼：视金钱如粪土，还是要饭好。不能拥有，只能假装清高了。其实，我们不如闭口不言。

国学的牛逼之处无非在于顶着个“国”字，顶着这个字，谁有不同意见就是投敌叛国，卖主求荣，冒天下之大不韪，所以国学才把大家套了好几千年。压制一切，在思想界和知识界巧取豪夺。其实，也就那么回事儿。主要是看用它来行善，还是用它来行骗。

上帝有仨苹果：一个诱惑了亚当夏娃，存在于他们的欲眼中；一个砸醒了思考中的牛顿，感知它确实存在；第三个握在乔布斯手中，他毫不犹豫地咬了一口，他直觉到上帝存在。一个被咬了一口的苹果，成了一种主义，诠释了完美，用完美和细节去侵占人心。苹果赚的不是钱，是人心。一个伟大的资本主义的私生子。

很多人批判乔布斯是资本家，不值得纪念。听说潘十亿先生在乔不死先生死后，说对乔先生最好的纪念是苹果公司马上推出1000元以下的爱疯给大伙儿用，让每个人都用上爱疯，就是对乔最好的纪念。后网友回复说如果潘十亿盖每平米1000元以内的房子，十几亿中国人民也会纪念潘先生。我仅想说：中国也有资本家。

最近看了几部电影，都是史诗般的坑爹大作，总是玄幻中带着科幻，科幻中带着魔幻，魔幻中带着言情，言情中带着惊悚，惊悚中带着文艺，文艺中带着武侠，武侠中带着警匪，警匪中带着悬疑，不伦不类。中国电影，神马玩意？看得睾丸素都要燃烧（电视剧）殆尽了，难道你们丫不觉得骗钱很可耻吗？第N代导演？一坨狗屎。

新锐作家和传统作家的区别是：新锐作家是装逼让傻逼们评价，传统作家是装逼还不让傻逼知道。所以，传统作家现在明显干不过新锐作家。

中国亿万劳苦大众辛苦创造的财富，被数百万之众的贪官利用手中的职权，至少巧取豪夺一半，这就是为什么当今亿万劳苦大众辛辛苦苦劳动，却总是处于贫困状态的根本原因之一，这就是为什么当今虽然经济飞速发展，但贫富悬殊如此之大的根本原因之一。相比中国贪官而言，美国华尔街的贪婪是小儿科。

人骆家辉不过吃碗炸酱面，坐个经济舱，去趟民工子弟学校，咱报纸就不干了。你他妈一中国报纸，贪官不敢报就算了，人家吃穿简单点也碍着你了，非跟你一起鲍鱼鱼翅同流合污你丫才满意？逼是一样的逼，装上见高低。丫留意天气预报，雷雨天别出门。别和这拨人挨太近，哐铛劈下个分叉儿大雷，容易把你带走。

没有谁能在谁的心里永远牛逼，早晚会过期。如果过期了，就不要再去留恋，过期后的思念是一种犯贱。处理过期感情的方法就是把那段过去当成你人生大戏里弹出来的植入广告，看过了，也买了，买完不适合就退货或者丢掉了。可能这个说法比较没人性，但是起码不会让你难受，只留青春，不留遗憾。

有人看不明白，我闲着也没事儿，给大伙儿说细点儿：50后，基本穷逼，晃悠着；60后，政治年代，多数当官了；70后，赶上改革开放吹满地，发了；80后，多数50后穷逼的子女，苦逼了；90后和00后，60后和70后的子女，除了富二代就是官二代。环环相扣的，这下明白了吧？苦逼80后的出现不是无缘无故的。

拼爹时代，无论是官二代、富二代还是星二代所犯下的二，根儿上都是上一代的问题。苦心经营的一代们用金钱、名誉、地位换来的不过是二代们的无知、无耻和无畏。以为开一名车，就可以领跑世界；拎一名包，就可以领袖中国；这般一厢情愿地自封其为未来领袖，其实是被庸俗双规了水货。少年庸俗，则国庸俗。

老湿曰：旧民主主义革命加弱者情节在中国电影这条道路上是走不通的。作为一个穷逼，你可千万别去看大片，因为你的票钱可能有一半会被不相干的人赚走。比如搞装修搞得最好的张艺谋当年拍的《满城尽带黄金甲》，假设80块钱一张票，有可能有40块钱是被卖装修材料和卖菊花的人赚走了，这比电影本身更悲剧。

中国电影想跟国际接轨，跟人家好莱坞打招呼，还得且等呢！中国大片儿，无非就是乱花钱，动辄一两个亿，大手笔大制作，说白了咱的大导演都是搞装修的，张艺谋是一典型代表，像「黄金甲」其实大部分钱就花在装修上了，剩下的一是买菊花了，一是给那些有名无实的所谓豪华阵容当片酬了。埋单的永远是观众。

当代传奇：一个调查前县委副书记贪腐的纪检干部，在其办公室身中11刀死亡，最后被当局认定为自杀。且不说这个神奇的干部到底是神还是外星人，反正这事儿给科技工作者提出了一个异常牛逼的新课题：如何用11刀杀死自己，这很值得研究。虽然他身中11刀，但我认为其死亡的主因应该是咽喉炎，您就信了吧。

杨澜、她老公、红十字会、中非希望工程、达芬奇、阳光基金、等......很多真相无法还原，是因为人们不愿意接受它。

他们能为了拆百姓一幢房子而出动军警武装可他们却可以把数十万平方公里国土拱手相送，他们能为了得到非洲国家对他们的认同可以大把掏银子可他们却给不了我们孩子一间读书教室，他们能竭尽全力抢救活一个油尽灯枯的老孽障可他们却对国民在异域被残杀显的束手无策。

这文章读起来挺爽的，还能读二三十年！

CNET科技资讯网 5月25日 评论文章（文/梁钦）：今天早上，一位叫李海的富士康观兰分厂精加厂员工，纵身跳下。这已经是第11名富士康员工纵身跳下。一而再再而三，富士康这家全球知名代工厂的名头有被“血汗工厂”、“死亡工厂”取代的趋势。

IT业界，几乎无人不知富士康。应为很多知名的IT产品都是它生产、制造出来的，比如苹果的iPhone、iPad等。

而提起富士康大老板郭台铭，更是无人不知无人不晓，他是台湾首富，是科技业大佬之一。

然而，就是这样一家满富光环的企业，与“坠楼”密切相关。

无人得知，那些纵身跳下、草率结束自己生命的年轻人心里面想得是什么？或者说他们到底因何走到这一步？

不堪工作重负？与同事相处不合？与恋爱对象关系破裂？家庭遇到困难，无法自拔？待遇不公？……

在发生第十跳之前，富士康曾请和尚道士做法，这或许是南方风俗习惯所为，但作为一个高科技公司，或者说作为全球财富500强排名靠前的公司，却做出如此行为，给人感觉实在是太过滑稽。

甚至富士康方面的发言人还表示，富士康连连发生坠楼事件，已经不是企业问题，而是社会问题。

这显然是在推脱责任。做代工的并非富士康一家，为何别家公司并无这种情况发生？难道真的是风水有问题吗？那为何除了深圳工厂以外也有意外事件发生？

富士康仍然是一家光鲜的代工厂，让众多粉丝疯狂的“水果牌”手机、平板电脑，还每天源源不断地从这里的生产线中诞生。

这是一家具有魔力的公司，一方面，跳楼悲剧频发，而另一方面，应聘者接踵而来。这让外界更加看不透富士康。

郭台铭称，“我们绝非只要钱不要命的血汗工厂，很多事情现在都不能说，我们默默在做。”

富士康频发悲剧事件，引发了社会的广泛关注。期待富士康能认真对待这些问题，为员工营造一个轻松的工作氛围，也为自己企业重塑声威。

和尚道士来解决员工工作压力大？

胡锡进真是“官字两张口、咋说理都有”。

当别人高层染病了，他说“你控制力不行，连首相王子都染病”；当别人高层没染病，他说“你搞特权，总统副总统都没得病”。

这种只拣一半信息、专挑黑暗面说的，是典型的话语术。

想问下，别国的高层，到底是应该染病好啊还是应该不染病好？咱们国家厅局级以上都没有看到染病的新闻，那是属于防控得力啊？还是搞特权保护啊？

不过不得不说，习包子还是最厉害， 去武汉视察， 还依然和医务人员视频，除非新冠病毒能通过电线传播，否则真的不可能感染习包子

加一点： 胡锡进可不止糊弄历史，还忽略中共当下正在剥夺中国人应该享有的自由民主平等法治等基本人权，并且正在大力迫害任何纪念六四的，有宗教信仰的，反思历史的， 维权的， 保留记忆的，如端点星案 etc

光复海参崴 时代革命

笑死我了

个人与体制，弱势群体与强势的公权力， 鸡蛋与墙，想不明白这群人的选择

很久以前，品葱也有人恶意双屏，好像是因为允不允许说支那一词。 然后就去品葱顺便看了下Natasha 老师的 以前发言，发现都很理性，理论水平挺高的，在艺术人文哲学领域颇有主见，以后还像老师学习。 此外，还看到Natasha和别人打口水仗，但没明白怎么回事，应该也挺没意思的。

说实话，品葱已经一段时间的发展，技术上的antispam 机制还是比较成熟的。

在腾讯老干妈事件里面，很多人惊诧于腾讯法务审查合同的专业能力，而字节跳动的副总裁则点出要害：基础事实都没调查清楚，就可以直接启用公检法手段，竟然还成功冻结了对方1600万!说明这家公司已形成用公检法打击一切不利于它的日常思维，而且简化到连调查都懒的去调查了

中共太无耻！

https://www.douban.com/people/timtian/status/3009893463/

政治正确是一门好生意：“CK签下了美国历史上政治最正确的模特Jari Jones，并将她的大面积海报挂在了纽约街头，激励人们接受不一样的美。据了解，Jari Jones不仅自己是黑人变性人，且身材大码，同时还有着另一名变性人配偶并且一起抚养着一名跨性别的孩子。”

既然如此，那我也说句政治不正确的话：真以为自己的审美就是自己构建的？多少人有发现美的眼光？又有多少人不过是乌合之众

有媒体圈的朋友说，他曾询问《新京报》能否报道一下 #端点星 案。《新京报》同行明确告知：已经有禁令不许报道。

https://twitter.com/tansunit/status/1276369316120690689?s=20

关于新京报： 被批有违抗疫主旋律，《新京报》旗下微博被禁言

为保障涉疫情报道正确导向，中国国家网信办指导北京市网信办责令新浪对《新京报》旗下微博进行禁言处置。小心翼翼秉持一部分敢言南方报系遗产的《新京报》，被上级喝令闭嘴，被公众辱骂为抹黑国家的“心惊报”，还能在新闻专业主义的道路上走多远？

中国国家网信办6月25日发布公告称，有网民近日举报《新京报》旗下微博账号“新京报我们视频”，在部分报道尤其是涉北京疫情报道中存在导向错误、断章取义、混淆视听等问题，严重扰乱网络信息传播秩序，社会影响恶劣。

https://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/meiti/cc-06252020125700.html

从2020年4月19日开始，我的朋友蔡伟和陈玫因为备份疫情相关的文章，被北京市朝阳分局以涉嫌“寻衅滋事”带走已有68天。

https://matters.news/@cmcwthb/%E7%AB%AF%E7%82%B9%E6%98%9F%E4%BA%8B%E4%BB%B6-%E8%AE%A4%E8%AF%86%E8%94%A1%E4%BC%9F%E7%9A%8415%E5%B9%B4-bafyreifbmvj7puh4j6fmnyluebybedsolycqkqphj7jt2ypfcu5anyhyii

蔡伟，是我的同乡和同学，自从2006年读初一以来，我们相识已有15年。

我们的家乡是在湖北省黄冈市，这是一个应试教育相当知名的地方。

我小学时成绩还可以，好不容易考到了初中重点班。在这样一个乡野初中，宿舍是一张上下铺睡4个人，一个小宿舍能挤20来人，洗澡洗衣服都要和高年级学生争抢水笼头，我因为个头小，经常抢不赢。后来所在教室因为没有窗锁，需要有人睡在教室，我就报名了，成了教室的守夜人。后来的一些晚上，打着手电筒去厕所的路上，发现隔壁班教室也有两位守夜人，其中一位就是蔡伟，这就算是初次认识了。

小伟是一个不折不扣的学霸，初中三年他几乎一直是霸榜全校第一二名。

我们在初三那年终于到了同一个班，有了一些交集。他是一个标准的留守儿童，在小学时，父母就去了深圳打工，和妹妹、爷爷三个人在家生活。那时，我们每周的生活费大概都是50元左右，每个周末他都要去逛新华书店，然后站在那里看几个小时，有时也会去学校对面的新华书店，店主是副校长，看到他来就说一定多打折扣。

食堂的饭菜是3个档位，2.6元、3.6元和4.6元，我一般都选择3.6元，偶尔加餐。但有一个星期，除了早饭，这家伙顿顿只花5毛钱买白米饭，然后就着一瓶老干妈吃，连吃了4天，现在想来当时他可能在省钱买书。

在我的记忆里，他一直是在物质享受上追求不大，初中时我们都是从各个小村子里出来的，穿着布鞋互相也攀比不了什么，到了高中，看着同学穿耐克阿迪时，自卑感攀比心爆棚，买不起这些，就找父亲要钱买安踏特步，而小伟仍然是简朴的打扮，丝毫不在乎穿着饮食，这实在是我很佩服他的一点。

初三的日子很紧张，早上6点就要起床，晚自习到10点结束，不停地上课、做卷子。即使其他班级放寒假了，校园里大雪盖了厚厚一层，我们班也还在补课。ji shi zhe，他也能抽出时间看书，花15块钱在书摊上买一本厚厚的盗版《韩寒文集》，在午休和提前做完卷子的空隙里，很快看完了《三重门》《像少年啦飞驰》。

他那时很喜欢军事节目，放假在家的时候，通过张召忠的央视节目了解了很多武器，后来才知道那人是传说中的局座。也狂热地看《亮剑》，是李云龙的粉丝，还专门买了原著来看，连连叹息李云龙的命运。他从《海峡两岸》这样的节目中了解到了马英九，说这是台湾一个很得民心的领导人，而我还是头一次听说。对了，他还喜欢看足球赛，我们那穷乡僻壤真是没几个球迷。总之他兴趣很广泛。

通过特招考试，我们都提前3个月进入了县一中读高中。

从高二开始，每周只有6小时的假，我们都拿来和同学疯狂踢足球，没有教练和招法，能碰到球都很兴奋，他经常穿着很简陋的双星牌足球鞋。有次他说：你知道有个足球明星叫卡卡吗？我就叫你凯凯吧哈哈。这个昵称过于可爱，一开始我是拒绝的，后来就被他叫顺耳了。

自从图书馆开张后，我们的阅读视野也就被打开了。我们回到镇里，一批批扛书到学校里读，我那时只会看点现实主义小说，很喜欢阎连科，看他写《丁庄梦》里的现实苦难，看《我的父辈》，就想到自己父辈们的命运，而小伟的阅读量是数倍于我的，他能在9点晚自习结束后，打着电筒几个晚上就看完厚厚的《八十年代访谈录》。

有次，他竟然能从盗版书摊上淘到杨继绳的《墓碑》，看完后借我，我跳着看了三分之一，被那段饥饿灾难震撼到了，摸摸那劣质纸张，几度怀疑是野史材料。

关于读书，还有一些趣闻，当看完余华的《活着》后，他很有好感，于是又去买了余华全集，因为有一本里面是大量的性描写，觉得写得并不好，有点污秽下流，所以每天读完几页后，都要撕下来丢进垃圾桶里，好像要以示清白似的哈哈。

班主任偶尔凌晨1点突击查寝，还能看到他打手电筒看书，而他床头堆的好书实在太多，第二天就把他叫到教室外面说：如果继续这么看闲书，就滚回家，不要来读了。他反驳道：接受十二年义务教育是法律规定，再说我交了学费，又没有违反任何校规，你有什么权力要求我退学。班主任辩不过，以打电话给家长来威胁，他这才妥协，最后在其注目下，小伟拖着所有的书上了回家的车。据说，压抑顺从的培优班学生从此对瘦弱的他刮目相看。

在所谓培优班里学了一年后，我越来越发现自己不擅长理科，拼尽全力也跳不出倒数十名，成了竞争体系下的差生，就去了文科班。而小伟理科成绩仍然很好，做起了化学课代表，有次他和我说：你知道有一种物质叫烤蓝吗？它的化学结构特别稳定，也耐腐蚀，我决定网名就取名叫这个。那时我是不懂他的兴奋点的。

高考填报志愿时，我因为怕冷，广州天气温暖，据说那里媒体发达，风气开放，在放弃了几个管理类专业后，填了社会工作专业。而他觉得要去大城市，只有北京才足够大到由他去闯荡，选了中央财经大学，读社会学。我们俩在完全没有交流专业选择的情况下，都违背了父母的期待，选择了不可能赚大钱的专业，一个做实务，一个做研究，还真是有些默契，好像仍然是隔壁班同学。

广州多公益活动和行动者，北京多沙龙讲座和教授，我们在不同的环境熏陶下，果然就形成了不同的风格。

从高三开始，我不可遏制地喜欢上骑车旅行，大二寒假去了海南岛环岛骑行，痛快地实践了一次“在路上”的长途之旅。春节回家后，他送我一本卡尔维诺的《树上的男爵》，是自己找的电子版然后打印装订的，扉页上大致写的是：

致凯凯：希望我们的友谊像羽毛一样洁白，像大树一样坚稳。

这个小说讲的是怎样一个故事呢，大致是一个男爵觉得地上的生活极其压抑，导火索是不满姐姐做的一顿蜗牛午餐，从12岁开始，一辈子都在树上生活，直到65岁死去。他的墓碑上刻着：“生活在树上——始终热爱大地——升入天空”。我已经忘了书里的内容了，但也依稀记得男爵至死都要坚守自己认定的理想，哪怕孤独、不被理解、爱情无果，决不妥协。

后来他就把自己的网名改了，微博和豆瓣都叫“在树上”。

大二的时候，我发现了一部电影《灿烂人生》，用6个小时讲述了几个意大利青年半个世纪的人生，觉得自己和朋友们几乎就是在实践电影里的人物命运，于是邀约小伟每年都会重刷一遍。真希望今年还能和他一起重温。

2015年后，他开始进入清华读研，在毕业前一年，我问他是否想继续读博，他说觉得自己不适合做学术研究。此时他已经在学R语言和SQL，在金融公司里实习，做数据分析工程师。

最后一次问到他在读什么书，他说自己在看吴晓波的《激荡三十年》，我以为他也和我一样，不再那么关心公共问题，也变了，就专心转型做程序员，业余买点虚拟货币，多攒点钱，将来也许可以早发早移。没想到他在和陈玫悄悄做起了端点星项目，保存墙内被删的文章，不仅仅是关注公共领域的苦难，还做点事。

疫情爆发时，他未能返乡，滞留北京，在疫情最为严重的时候，他们也在同时保存关于疫情的报道。

现在想来，他放弃了文以载道、做公共知识分子或者学者的理想，想通过掌握互联网技术来谋求经济不窘迫的生活，并利用技能做些事情，捍卫自己的价值观。

小伟陈玫，你们可知道，就在你们身陷囹圄时，据说又有更多的项目在github上上线，向你们致敬，坚守自己所理解的言论自由。因为做这些，本就无罪。

关于他们目前的处境：

他们并不是因为家境贫穷请不起律师，家属很早就为他们委托了律师，但现在却都被指定了法律援助律师，蔡伟和陈玫将面对不公平的判决。

蔡伟家人为其委托的律师是北京必奕律师事务所的李国蓓律师（新浪微博@李国蓓律师），陈玫家人为其委托的律师是北京道衡律师事务所的梁小军律师，请为他们打气。

蔡伟被指定的法律援助事务所是北京东环律师事务所，被指定的律师是刘南征和方志

官网：http://www.donghuanlawyers.com/

电话：010-53678058

陈玫被指定的法援事务所是北京中洲律师事务所，被指定的律师是赵志军

官网：http://www.bjzhongzhou.com/

电话：010-51266607

https://twitter.com/stanleynordic/status/1275816347721707520?s=20

深圳市民中心占地91万平米，建筑面积21万平米，位居深圳最中心宝地。起建初几年，我在深圳，一直弄不懂何谓市民中心，以为是市民休闲场所。启用后才知是深圳衙门

杭州市民中心、南京江北新区市民中心等，同样浩大豪华，实际都是衙门

##如同中华人民共和国，建起后才发现，既不是人民的，更不是共和的

以后大家还是别说中国不如美国，至少中国政府大楼远超美国， 吓死各位美分党😄

北京“端点星” 案被捕志愿者陈玫的兄长陈堃6月24日向本台披露，他近日向北京致诚律所发出公开信，要求两名官方指派律师退出该案后，本周三收到该律所短信通知，表示相关律师已经退出。

但同一天下午，第二批来自“北京市中洲律师事务所”的两名官派律师联系陈玫的母亲，说他们受委派代理陈玫案件。陈堃表示，其中一名律师叫赵志军，曾代理快播CEO王欣案件；另一名官派律师的名字尚不清楚。但家属会尽快联系中洲律所，要求他们解除委托关系并退出“端点星”案。

据悉，北京“端点星”网站志愿工作人员陈玫和蔡伟等人因发布与武汉疫情有关的被删敏感报道及备份文章，遭当局强制失踪。陈玫于今年4月19日被抓，并在被指定居所监视居住长达54天后，于6月12日被北京警方正式逮捕。

https://www.rfa.org/mandarin/Xinwen/6-06242020120242.html

战争史，开水男这几个太恶心了

She's a lonely, overworked waitress in a downbeat Chicago pizza joint, and he's the president of the People's Republic of China on a tour of the United States. Their stressful, boring lives are about to heat up like a pizza oven after a chance encounter outside Manny's Pizza Barn. "Call me Xi Dada," he says. From there, Delanie takes Xi Jinping by the hand and leads him on a whirlwind tour of of Chicago as they struggle to keep their hands off each other.

https://www.amazon.com/gp/product/B01N1XZ33L/ref=dbs_a_def_rwt_bibl_vppi_i0

可能是习近平的超级粉丝为他写的外传

不过无论他是哪国人，都是中共的走狗，和胡狗抢食

中国自己的人权有多恶劣？

1. 没有言论自由， 批评国家和国家领导人，轻则寻衅滋事，重则颠覆国家
2. 无法自由访问海外网站
3. 没有新闻自由， 媒体全部被国家机关掌握，甚至连保存新闻都变成犯罪，端点星案件就是最好的例子
4. 户籍制度歧视农村人口
5. 没有集会自由， 下跪的不算
6. 没有民主选举， 任何民主追求可能是颠覆国家罪。甚至在一国两制下，香港人民普选的希望已经渺茫
7. 没有公正的法治保障， 维权就等于进入政府黑名单，更多还有被警察暴力对待，维权律师被大规模逮捕
8. 没有宗教自由，大规模毁坏基督教教堂，把上百万维吾尔族人送进集中营
9. 种族歧视严重，部分少数民族住旅馆等都会被检查证件，被警察查房，国家公权力的区别对待极其明显和嚣张。
10. 私有财产没有得到保护，强拆屡见不鲜

这些基本权利全部或者部分被中共剥夺， 中共的喉舌却现在大谈特谈美国种族歧视，还有更无耻一点吗？ 更别说中共的对美国种族歧视的批判也基本是照抄美国的新闻观点， 一点新意都没有。 今日美国的种族歧视问题，不在于法律层面，而在于社会层面。 而中国对普通公民的人权迫害是从制度设计到法律制度到公权力行驶， 是全面的。

任何否认中共迫害人权而来谈论黑人平权的都是无知无耻且极度扭曲的人格，代表例子就是人民日报，坏球时报，观察者网，胡狗以及一群粉蛆 等

中国2019年度事件

https://www.hrw.org/zh-hans/world-report/2020/country-chapters/336847#d8d304

中国共产党（中共）在2019年以深化高压统治纪念建国70周年。在国家主席习近平领导下，中国的一党政府加紧控制它认为有威胁的社会部门，例如互联网、维权人士和非政府组织。政府加强控制政治思想，尤其是在高等教育、宗教与少数民族和公务员群体。大量资源投入发展社会控制新科技，把人工智能、生物识别和大数据变成监控工具，整顿14亿人民的思想与行为。官方言论审查已跨越国界；结合典型的财政诱因和威胁恐吓，在全世界制造有利中国的舆论。

新疆1,300万维吾尔族和其他突厥裔穆斯林受到格外严酷的压迫。政府发动“严打暴恐活动专项行动”导致大规模任意拘押、监控、思想灌输，本地文化和宗教遗产也遭破坏。据可靠估计，大约一百万突厥裔穆斯林被无限期关押在“政治教育”营，他们被迫放弃原有身分认同，成为効忠政府的臣民。还有些人被判刑入狱，其中部分以“分裂国家”或“颠覆政权”等侵犯基本权利的罪名判处长期监禁甚至死刑。

在中共特别想要维持表面稳定的一个年度，香港，享有部分──但不断流失的──自由的中国特别行政区，爆发了公开的反抗。从6月开始，全港7百万人口中至少2百万人走上街头要求更多自由。

这场抗争，起因于香港政府提议修法允许引渡中国，最终演变成全港抵抗中共统治的运动。

许多国家和国际机构公开谴责中国震惊全球的人权侵犯，但罕见采取具体行动，例如实施针对性制裁或出口管制。

新疆

极具压迫性的“严打”行动，从2014年起对突厥裔穆斯林的打压至今犹未放松。为反制镇压行动引起的国际关切，中国当局多次邀请经过挑选的记者和外交官──包括来自联合国──在严格控制下访问新疆。3月，新疆当局宣布全区自2014年以来共逮捕近13,000名“暴恐分子”，7月30日又公开表示新疆“政治教育”营的在押人员“绝大部分”已经“重返社会”；以上两个说法都缺乏真凭实据。

据2019年数则媒体报道揭露，部分获“释放”人员被强迫分配到工厂劳动，所得报酬远低于法定最低工资，而且不准离职。

新疆当局也持续将双亲在押或流亡的儿童带走，收容在官方主办的“儿童福利”机构或寄宿学校，家长不能反对也无法探视。

中国政府持续拒绝独立观察员──包括联合国人权专家──不受限制进入新疆，因此非常难以核实信息，特别是有关在押人员的情况。

当局利用科技进行大规模监控和社会控制是史无前例的现象，尤其是在一个人民无法质疑这种侵犯的地方。一体化联合作战平台，即新疆大规模监控系统的核心电脑软件，持续记录人们生活的方方面面，包括去什么地方、用多少电，并在侦测到不正常迹象时向当局示警。连观光客──包括外籍人士──都必须下载带有秘密监视功能的手机应用程序。

国际上已加强审查在新疆活动的外国学者和企业。其中一家美国公司，赛默飞世尔科技（Thermo Fisher Scientific），过去曾为新疆公安机关提供DNA定序仪，协助当局歧视性地采集居民DNA，该公司于2月宣布在新疆“停止本公司人类身份识别技术的一切销售与服务”。

香港

1月23日，香港政府提出一项法案，将“侮辱”中国国歌的行为列为刑事犯罪。2月12日，香港保安局提议修改两项法例，允许将犯罪嫌疑人由香港移交中国当局──后者经常对嫌疑人施加酷刑和不公正审判──并且取消引渡程序中的公共监督机制。

4月，香港地区法院判决2014年争取民主的非暴力“雨伞运动”九位领袖公众妨扰罪成立。法律学者戴耀廷和退休教授陈健民各被判处16个月监禁。

6月9日，对引渡修例和自由倒退的愤怒激发市民游行抗议，主办者估计达1百万人。6月12日，数万人包围香港立法会，施压政府放弃修法。作为回应，香港警察出动驱散示威群众，发射催泪弹、布袋弹和橡胶子弹。香港特首林郑月娥谴责示威并称之为“暴动”。尽管林郑后来停止修法，但她迟迟不愿正式撤回法案或谴责警察暴力，又将6月12日的抗争称为“暴动”，导致6月16日破纪录的2百万人大游行。7月1日，部分示威者冲进立法会，在室内某些墙面上涂绘抗议标语。抗争活动蔓延全港，至撰稿时尚在持续。

虽然大多数示威者保持和平，香港警方仍用过度武力加以驱散，包括殴打已被制伏倒地的民众。疑似黑帮或“三合会”成员也多次攻击示威者和泛民议员，以至公众指控香港警察未适当处理暴力攻击示威者的行为。部分示威者也使用暴力，包括向警察投掷土制汽油弹、引燃路障等，并数度发生疑似亲中人士遭攻击案件，其中一人被泼油点火。

警方日益限制集会自由，多次拒绝民众申请示威。

9月4日，林郑正式撤回修例，并在9月26日安排与少数民众公开“对话”。但因政府始终无法接受示威者的核心诉求，包括实施真普选──香港实质宪法保障的权利──以及对警察滥权启动独立调查。

西藏

各地藏区当局持续严厉限制宗教、言论、迁徙和集会自由，同时未能解决公众关切的采矿、地方官员圈地等问题，后者经常涉及恐吓和安全部队非法动武。2019年，官员进一步加强网络和电话通讯的监控。

藏区当局也加强利用全国性扫黄打黑行动，鼓励人们举报左邻右舍，包括任何疑似同情流亡中的达赖喇嘛或反对政府的表现。青海当局2019年公布的两件基层反对政府征收土地案件，证明藏人仅因维护自己的经济文化权利就可能以扫黑名义遭到法办。

2019年5月到7月，当局将数以千计佛教僧尼赶出四川亚青寺，僧舍也遭拆除。据报道，其中没有四川户口的都被遣返原籍地接受拘留再教育。在此同时，西藏自治区领导倡导进一步推行“中国化”政策以“加强寺庙管理”，所有僧人都要通过“法律考试”验收政治再教育成果，并且要求西藏高僧大德为国家遴选下一世达赖喇嘛的政策背书。

四川阿坝州又有两名年轻人自焚抗议中国统治，分别发生在2018年11月和12月。自2009年3月以来，已有155名藏人自焚。

人权维护者

7月，异议人士纪斯尊，69岁，死于国家拘押之下。出狱仅两个月的纪斯尊，在警方看守下因不明疾病死于福建某医院。他以“聚众扰乱公共秩序”和“寻衅滋事”两罪被判刑4年半。和近年来多起知名人权维护者在狱中或出狱几天内死亡的案件类似，当局没有要求任何人为失识负责。

法院对知名人权活动者判处重刑，诉讼程序虚有其表。1月，天津法院以“颠覆罪”将人权律师王全章判处徒刑4年半。同月，湖北法院以“煽动颠覆罪”将资深维权人士和人权信息网站“民生观察”创立者刘飞跃判刑5年。

b 4月，四川法院将纪念1989年六四屠杀的维权人士陈兵判刑3年半。7月，四川另一法院将知名维权人士和人权网站“64天网”创立者黄琦判刑12年，罪名是“泄露国家秘密”。黄琦自2016年11月起遭到关押，身患多种重病但未获适当医疗。

又有更多人权维护者于2019年被捕。延续2018年7月起对全国劳工维权人士的打压，深圳公安在1月和3月逮捕劳权新闻网站“新生代”的编辑杨郑君、柯成兵和危志立，罪名是“寻衅滋事”。6月，广东公安逮捕劳权人士凌浩波，罪名不明。8月，湖南当局以“颠覆罪”逮捕反歧视机构“长沙富能”工作人员程渊、刘大志和吴葛健雄。

公安机关在全国各地逮捕声援香港民主抗争的维权人士和公民。6月，北京公安逮捕维权人士全世欣，控以“寻衅滋事罪”。9月，广州当局拘留赖日福，因为他在社交媒体分享抗争歌曲。10月，广州当局逮捕记者黄雪琴，她曾深入报道中国 #MeToo 运动以及香港抗争。

除了拘押和强迫失踪，当局持续对维权人士和律师及其家属实施软禁、骚扰、监控和出国管制。4月，北京当局阻止律师陈建刚赴美访学。四川公安骚扰狱中维权人士黄琦的八旬老母，目的显然是不让她对外发声。公安将其母软禁多日，切断对外联络且派员到她家同住，使她被强迫失踪。北京当局施压市内各学校，使狱中律师王全章的6岁儿子屡遭退学或拒绝注册。

言论自由

当局持续进行从2018年11月起对全国推特用户的打压──即使推特早已被中国屏蔽。当局逮捕传唤数以百计推特用户，强迫他们删除“敏感”推文或关闭账号。同时，政府在推特和脸书上发动假消息作战，将香港示威者描绘为暴力极端分子，迫使推特和脸书将数以百计中国账号停权。

当局进一步限制国内互联网使用。3月，拥有1,600万订阅者的标题党博主马凌被审查机构注销所有社交媒体账号。马凌 被官媒指控传播虚假信息。6月，中国互联网规管机关勒令关闭财经新闻汇总网站《华尔街见闻》，以报道社会议题闻名的新闻网站《好奇心日报》也被要求停止更新三个月。

政府还加紧对各级学校的政治思想控制。在3月一场演讲中，习近平主席要求教师在教授政治思想理论课程时抵御“错误观念与思潮”。3月，知名法律学者许章润因多次发表文章警告习近平治下镇压加剧，遭清华大学停职调查。

中国政府审查制度的影响已经跨越中国边界。微信──中国最受欢迎并在国内外拥有十亿华语用户的信息传递平台──和所有国内社交媒体同样适用中国审查制度。异议艺术家艾未未为好莱坞电影《柏林，我爱你》执导的片段被删剪，因为投资者、发行商和其他合作方对这位艺术家在中国的政治敏感性表示担忧。美剧《傲骨之战》在美国哥伦比亚广播公司（CBS）播出时被剪掉其中一段动画短片，内容涉及一堆在中国互联网上遭到审查的主题。CBS表示删剪影片是为了避免该公司节目和电影无法在中国上映，并且顾及该公司驻华员工的安全。

大规模监控

政府对大规模监控技术的使用正在增加。公安、国安和公私部门都把这些技术用在弱势群体身上。2019年，媒体报道揭露杭州一所中学安装摄像头监视学生面部表情和专注情况，南京一家公司则要求保洁员配戴GPS手机以便监测其工作效率。

中国科技公司──特别是华为以及像云从（Cloudwalk）这样的人工智能业者──与中国政府的关系以及与外国科技业者的合作受到严格审查。随着这些公司在全球拓展业务，并且为各国政府和企业提供平价设备和服务，人们担忧它们正在助长大规模监控的扩散。7月，媒体报道指出，多家美国科技公司与中国业者恒扬数据（Semptian）合作开发微处理器，提升计算机分析海量数据的效率，而这些研发成果已被恒扬用来帮助中国安全部门提升大规模监控和审查能力。

中国没有隐私或数据保护的专法。尽管政府看来日益有心规管私营企业收集消费者数据的行为，但相关规管措施仅限于商业领域。

宗教自由

政府限制宗教活动，只有官方承认的五大宗教可以在官方许可的场所进行。当局持续控制宗教团体的教职任命、出版、财政和申设神学院事宜。政府将许多不受官方控制的宗教团体列为“邪教”，其成员受到公安骚扰、酷刑、任意拘捕以及监禁。

2018年12月，公安逮捕秋雨圣约教会牧师和多名教友，该教会是西南地区成都市的独立基督教会。被捕者大多在数日或数月后获释。牧师王怡是中国基督教著名人士，曾为法律学者，至今仍以“煽动颠覆罪”遭公安羁押。

在3月一场演讲中，负责监督官办基督教会的官员徐晓鸿呼吁教会抵制西方影响，进一步推动基督教“中国化”。9月，河南一家官办教会奉命将圣经十诫换成习主席语录。

为持续打压伊斯兰文化，当局在甘肃、宁夏和其他回族穆斯林集居地区拆除清真寺圆顶，禁止公开使用阿拉伯文字。

一份中共下发的通知禁止西藏自治区退休人员参加“廓拉”（kora），即围着朝圣地点绕行诵经的活动，文件发出的日期可能在2019年8月初。

妇女和少女权利

由于人口性别比例失衡造成男性择偶困难，中国及其邻国之间的“新娘”贩运日益增加，包括柬埔寨、老挝、缅甸、朝鲜和巴基斯坦。许多妇女和少女被拐骗到中国找工作，实则被卖给中国家庭做新娘而沦为性奴，一般长达数年。4月，巴基斯坦一家电视台潜入拉合尔一处据称为“婚姻介绍所”的地方，发现6名妇女和少女，其中2名年仅13岁，正在等候前往中国做新娘。

7月，知名商人和慈善家王振华涉嫌性侵9岁女童成伤，遭公安逮捕。政府审查机制起初封锁关于这起案件的网上讨论和媒体报道，掀起网民哗然。同在7月，成都法院在一宗涉性骚扰案件中支持原告，成为中国 #MeToo 运动兴起以来首宗胜诉判决。

性倾向和性别认同

中国已于1997年将同性恋除罪刑化，但仍缺少保障人民免于性倾向和性别认同歧视的法律，同性伴侣关系也不合法。3月，在联合国人权理事会普遍定期审议期间，中国接受了在教育和就业方面立法禁止性倾向和性别认同歧视的建议。然而，全国人大发言人8月表示，政府不会考虑婚姻平权。

1月，广州市政府查禁两家女同性恋、男同性恋、双性恋和跨性别人权组织，包括广州大学的一个学生社团。3月，政府审查单位将奥斯卡获奖电影《波西米亚狂想曲》当中涉及同性恋的场景剪除。

难民和庇护寻求者

中国持续拘捕并强迫遣返数以百计甚至千计的朝鲜难民，违反其作为1951年《难民公约》缔约方的义务。政府拒绝将逃亡的朝鲜人视为难民，尽管历来被遣返者都难逃迫害。人权观察认为朝鲜人抵达中国后即为就地难民（refugees sur place），意谓他们入境中国后只要被遣返就会面临危险。

主要国际行动者

数国政府及国会公开表达对新疆情势及中国政府其他重大侵犯人权措施的严重关切，并持续寻求监督审判、援助人权维护者。美国国会和欧洲议会均通过决议，并考虑就香港、西藏和新疆等议题立法，但仅有少数国家愿意作出更强硬反应，例如制裁或出口管制，以施压北京改变相关政策。

6月，德国给予两位香港民主运动人士难民地位。

3月，欧盟委员会发表中欧关系回顾，将中国定位为“追求不同治理模式的系统性竞争对手。” 欧洲联盟除依照惯例在人权理事会发言和欧中人权对话提出人权问题，也在年中多次发言关切。然而，在4月于布鲁塞尔召开的第21届欧中高峰会上，人权问题并未被公开提及。

美国多次在言词上谴责中国侵犯人权，但其力道因为特朗普总统对习主席的盛赞而大打折扣。10月，美国将新疆公安厅、半军事化的新疆生产建设兵团以及8家中国科技公司列入商务部“实体清单”，使这些参与新疆镇压的机构无法和美国企业做生意。约莫同时，美国国务院宣布将暂停发出签证给涉嫌在新疆侵犯人权的中国政府官员。

7月，25国政府连署致函联合国人权理事会主席，支持人权高级专员就新疆情势进行独立调查的呼吁。中国迅速联合50个国家提出反制信函，称赞中国在该地区“打击恐怖主义”的方式，并表示注意到新疆人民“享有更强烈的幸福感。” 全年当中，伊斯兰合作组织不曾谴责对新疆突厥裔穆斯林的迫害──尽管该组织常常强烈抨击其他地区对穆斯林的虐待──反而称赞中国对待穆斯林的方式。

外交政策

4月， 中国在北京主办第二届一带一路论坛。2013年启动的“一带一路倡议”是中国耗资数兆美元的基建和投资项目，范围含括约70国。在论坛中，习近平主席宣示将与其他国家合作促进对环境友善的开发，但部分一带一路项目已遭批判欠缺透明度、不顾社区意见且有导致环境恶化风险。

2月，缅甸克钦邦数以千计民众游行抗议中国资助的巨型水坝项目。3月，中国国有银行表示将检讨印尼水电站融资项目。

2018年底，中国当局逮捕两名加拿大公民康明凯（Michael Kovrig）和斯帕沃尔（Michael Spavor），外界普遍认为此举是为报复加拿大逮捕中国科技巨头华为高管孟晚舟。

8月，北京正式以间谍罪名逮捕澳大利亚籍华裔作家杨恒均，此前杨已被羁押在中国南方达7个月。

中国当局持续试图在海外限制学术自由。2月，中国驻多伦多领事馆要求麦克马斯特大学（McMaster University）学生向领事馆报告有关新疆人权座谈会的出席学者名单。8月在澳大利亚多所大学，亲北京学生企图强迫阻止其他学生以和平示威声援香港民主运动；同样事件据报道也发生在欧洲、新西兰和美国各地。只有少数学校坚决捍卫学生和学者的学术自由权。

https://www.bbc.com/zhongwen/simp/world-53023166

一段显示一名年轻男子被丧心病狂地投入海中的视频，引发了一宗跨国调查，并曝光了印度尼西亚渔民被指在由中国人拥有的船只上所受到的“奴隶般”的生存状况。这里讲的只是其中两个家庭的故事，借此哀悼那些在寻找新生活的路上死去的儿子和兄弟。

塞普里（Sepri）以前从来没出过海，他是通过一个朋友听说，有一个在中国人拥有的渔船上工作的机会。

被承诺的报酬是这个25岁青年在印尼苏门答腊岛上自己那条村里做梦都想不到的。

“他很兴奋，忽然间有能力为我们挣那么多的钱，”他的姐姐里卡·安德里·普拉塔玛（Rika Andri Pratama）回忆说。

承诺有培训以及每月400美元（326英镑）报酬，他就随着一个22名印尼人组成的一群人，在去年2月登上了“隆兴629”号渔船。

“他走之前，向我借了一些钱，”里卡说。

“他说，这会是最后一次了，因为他会带回来更多的钱，我们终于可以给家里重新装修了。”

塞普里没能再回家，也没有钱送回来，而里卡也没有再和弟弟说话。

今年1月初，她收到了一封信。他已经死在海上，他的遗体从船上被扔进了太平洋。

“听到他被抛进海里的时候，我心都碎了，”她强忍着眼泪说。

她满心愧疚。“我们妈妈死之前，她最后的遗言就是：‘你要照顾好你的弟弟。’”

在隆兴629号上死去的还有另外两名印尼船员。在海上10个月之后，塞普里和另外一名男子去年12月死去，相隔只有几天。而和塞普里来自同一条村的阿里（Ari）则在今年3月死去，之后不久，全体船员获救。

和塞普里一样，另外两个死去的人的遗体被人用布裹起来，从船上抛下海。和塞普里一样，他们的家人也再没有机会与他们道别。

还有第三个病得很重的男子艾芬迪·帕萨里布（Efendi Pasaribu）成功活着熬到登岸——但已奄奄一息。

这一切本有可能无人知晓——假如这些毫无仪式的“海葬”没有被手机拍下来曝光，并且在印尼引起公愤，他们或许就只是在海上死去的人当中的几个。

视频激起了新一轮关于东南亚渔工在外国人的船受到虐待的争议。

令人震惊的是，隆兴629号上的这些人命关天的故事是出奇地令人似曾相识。仅仅在五年前，就曾有4000名主要来自缅甸的外国渔工在印尼的小岛附近被救起；当中一些人已经像奴隶一样被奴役了好几年。

中国渔轮印尼涉纠纷：五名渔工向BBC讲述“受虐”经历 当时，印尼声称要结束非法渔业和外国渔船对渔工的剥削。

随着隆兴629号上的幸存者开始说话，人们明白了，状况并没有改变多少。

我们只能祈祷

要求记者只以姓名缩写来指代他们的船上工友说，他们经常被拳打脚踢。他们听不懂中国老板在说什么，而这令人迷惑又沮丧。

其中一名船员向BBC印尼语部透露，他的朋友们在死之前，身体都发胀了。

另一个人说，他们被迫每天工作18小时，并且只给吃鱼饵。

“他们（中国船员）喝矿泉水，而我们只能喝简单蒸馏过的海水，”20岁的NA说。

当塞普里等人明显已经病得很严重时，NA说，他们求船长带他们上岸求医。

在三个人死后，他们又乞求将他们遗体放在冰柜里，好让他们的朋友能够在回到岸上之后按照他们的伊斯兰教习俗安葬。

但是船长对他们说，没有人会想要他们。

“他说，反正所有国家都会拒绝他们的尸体入境，”NA说，“我们能够做的就只有按照伊斯兰教法规将他们的遗体洗净，为他们祈祷，然后将他们投进海里。”

船长最终同意，将余下的印尼船员转到另一艘中国渔船上，后者在韩国釜山登岸。艾芬迪·帕萨里布仍然病得很重，但还活着。

为了更美好的将来

他躺在釜山的医院病床上时，母亲凯琳蒂娜·西拉班（Kelentina Silaban）得以用视频电话与儿子通话。

与一年前和她道别时的那个健康的21岁青年相比，眼前的艾芬迪已经几乎认不出来。

“我说，求你了，求你快回家，我们在村里照顾你。”

然而，最后送回家的是儿子的遗体。他们说，他死于肾衰竭和肺炎。

他离开村子之前，曾在社交媒体上发过一张他自己的照片，骄傲地拉着一个行李箱，配上文字说：“我要去创造更美好的将来了。”

艾芬迪最终在苏门答腊的家附近被安葬。

“我们希望，我们兄弟的死会帮助揭露外国渔船上的这些奴役状况。我们希望，这能够得到全面的调查，”他的兄弟罗曼（Rohman）说。

钱并非答案

移民权益组织呼吁政府，采取更多行动保护他们的国民不变成“奴隶”。

印尼政府表示，隆兴629号的生还者没有一个人得到了全额报酬，与他们状况相似的共有49名渔工，年龄介乎19至24岁。他们被迫在至少四艘渔船上的恶劣环境中工作，这些船同属一家中国公司：大连远洋渔业有限公司（Dalian Ocean fishing Co Ltd）。

BBC联系该公司时，对方拒绝就相关指控作回应，表示会在网站上发表声明。目前未有任何相关回应发表。

中印两国均向相关的家庭承诺将会给予交代。雅加达方面形容，这些船员受到的待遇是“非人的”，而中国驻雅加达大使馆则形容这是一起“不幸的事件”。

中国大使馆表示，他们正与印尼合作，进行“全面的调查”。

在印尼，三名男子已经被捕，他们与聘请这些年轻人的招聘公司有关。一旦贩卖人口罪成立，他们可能面临长达15年的监禁。

“我们会确保这家公司落实我们船员的权利，”印尼外交部长蕾特诺·马尔苏迪（Retno Marsudi）在一个视频会议当中说。

“根据船员提供的信息，这家公司已经侵犯了人权，”她说。

印度尼西亚渔民协会（IFMA）向BBC印尼语部表示，有大量未注册的中介机构在没有政府监管的情况下招聘渔工。

“外国渔船有很多的人员需求，这些中介只是备了所需的文件就将人送到海上。从印尼这边是没有把关，”协会副会长提克诺（Tikno）说。

印尼与中国正在就中国渔船上的虐待指控展开调查。

为了回应公众压力，印尼政府表示，他们正在考虑颁布六个月的禁令，暂停印尼渔工为外国渔船工作。

“这会给我们时间，改进我们的监管措施，让我们能够建立一个单渠道的体系，有全部所需的数据来监察和确保我们渔民的权利得到保护，”印尼海洋与渔业部渔产捕捞总署长摩克达尔（Zulficar Mochtar）说。

与此同时，招聘里卡的弟弟塞普里的经纪公司已经承诺，将支付给她2.5亿印尼盾（1.3万英镑）的赔偿。不过，她想要的是答案，而不只是钱。

“我们需要知道，船上到底发生了什么，”她说，“让我们之后不再有家庭需要经历这种事。”

*BBC印尼语记者阿凡·海德（Affan Hedyer）与拉贾·伊本·隆班罗（Raja Eben Lumbanrau）亦有贡献。

https://chinadigitaltimes.net/chinese/2020/05/%e6%9c%80%e7%88%b1%e6%89%ac%e5%b7%9e%e5%b0%8f%e8%b0%83%ef%bc%9a%e6%95%b2%e9%94%a3%e7%9a%84%e6%88%91-%e6%88%91%e4%bb%ac%e7%94%a8%e4%ba%8b%e5%ae%9e%e8%af%b4%e8%af%9d/

““高程CASS”接连转发了你的上、下集文章引流后，在她的微博转评区，有多少账号攻击你的，有多少账号攻击方方的，我也把两篇微博链接随附在后，你自己点开仔细一条条看看。→1.高程CASS 2.高程CASS

不过，可以告诉你的是，这位叫“高程CASS”的博主，不仅从没有关注过你2月阳台敲锣（盆）救母的事，并且，至少我看到的，2月8日以后到现在，疫情期间，没有转发过一个武汉危重患者的求助帖。我看了看，只是在后来媒体报道你母亲治愈的消息，这位博主才有过评论和祝福。”

以前她主要谈一些国际问题，一副国家主义乃至军国主义的面孔，我觉得甚是可恶，没想到现在下场当粉蛆。阎学通如果还可算是一个崇尚丛林法则的人，这个高程CASS就纯粹一个乱吠乱叫的走狗了

其他的怨念就是代表不是代表人民，政协压根就是皇协军，坐在主席台只有一群的独裁者，坐在台下都是既得利益的群体，人民在哪？人民在哭泣