現在的貓咪嘴巴太刁，被人類寵壞了。

就是在城市社區流浪的野貓都不捉老鼠吃了，每天翻垃圾桶找殘渣剩飯充飢。家貓的嘴就更刁，貓糧都不吃，只吃鮮活魚。過去在池塘湖邊小河裡垂釣所得的雜魚（小鯽魚），全部餵給社區裡的流浪小貓，發現貓最喜歡吃這些雜魚。

貓從過去的雜食，捕捉老鼠，到現在被寵到只吃魚，曬太陽。還真有點中華女拳的影子。

你去姨葱能发挥更大作用，鹿既然愿意出面护你，在那边发表一些与站方完全相反或澄清事实的言论，调整一下姨葱气氛是很好的。

@消极 #133617

我和爱猫也和好了，最近一直在和他/她私信聊传统文化。

民国所谓知识分子到底还是不如中国古代圣贤和历代名家大儒，只会破坏不懂建设。越崇尚进步越说明自己无能，无法嫁接本民族文化传统的优良部分和世界接轨。这和满清200多年统治彻底打断华夏文明传承有莫大关系。

胡虽然未正经从政过，但还是有政治头脑的，曾在国共内战时期，公开宣称中华民国宪法比美国宪法还先进，缘于中共当时一味拿美国标准衡量国府，批评政府不够民主自由，胡说中国的比美国还好，单纯为了维护政府权威，起到打击对手的目的。并非真正学术成果。

@青年 #133335

看一眼我还以为是射箭比赛。

整个主题跟冬奥会有什么关系。。。

@消极 #133137 闻所未闻。呵呵。

@消极 #133133 首次听说奉系军阀不是北洋派系。要说桂系粤系或湘军不是倒符合事实。

@奭麦郎 #133123 废帝溥仪复辟满清，被段祺瑞赶下台。但段拒绝追究溥仪复辟责任。孙文则主张追究，取消优待满清皇族条款。段祺瑞算是维护满清利益吧。

另外他说的是墙内利用中共优待少民政策抢夺汉人资源的拥共少民。而非什么墙外反对派。

@消极 #133127

奉系为什么不算北洋？

@公孙策 #133044 比较认同你的说法，我也发现支持北洋政权的人以北方居多。当然姨粉也有不少喜欢借用1920年代你匪和地方军阀共同推动的所谓“联省自治”，利用逐步的类似浑水摸鱼，故意混淆概念的方式解体中国。

孙文本人肯定是非常反对联省自治的，在他后期的思想著作里例如建国大纲中，明确民国的自治单位为县，而非省。行省并不享有自治权，只作为中央政府在地方的一个机构。这一点是为了防止层出不穷的军阀内乱割据势力卷土重来所刻意设计的。

关于对于满洲地位的认识，我完全赞同满洲对于汉地来说是一个大累赘，是必须走人，这跟满洲人本地意志关系不大。满洲在中国历史上一直是一个负资产，在明末和民国则是总爆发。最终把自己也给害了。不过也不能把五族共和的锅全部甩在北洋身上，辛亥革命后江浙立宪派和各地军阀在南京也不支持孙文继续北伐，用暴力手段驱逐满清。毕竟打仗耗钱，地方势力都不愿意长年征战，损耗自己的财力。所以其实孙文是在南北两方的势力下，最终向袁世凯妥协。

孙文本人是个非常狂热的汉民族主义者，也是个理想主义者。不过面对现实情况时，依然要受制于时局限制。

我在这里要指出邓矮子在史实和对历史认识上所犯下的两点严重错误：

甲、北洋政权的合法性或者说法统是被其自己废除的，并非被当时孙文所领导的广州政府所推翻的。袁世凯称帝失败，郁郁而终后，张勋复辟满清，溥仪重新登基，之后段祺瑞入京驱逐张勋，再造共和。但之后皖系就拒不承认及恢复民初制定的《约法》了。这是孙文在广州令立中央政府，进而发动护法运动的根本缘由。所谓的护法护的就是《中华民国约法》。

而这部真正能代表中华民国法统的约法，在护法和废法的反复的争议之下，最终于1925年正式被段祺瑞废除。之后未再通过任何新的宪法文本，至此中华民国北洋政权的合法性荡然无存。从法理的角度上说，此时的中国确实已经四分五裂。

驱逐了冯玉祥的奉系张作霖，在入驻北京后，在法统问题上表现更加肆无忌惮，未成立任何民意机关，更遑论制定宪法。整个就是一个军政府。这在北洋政权历史上都是罕见的，之前的军阀只敢修新法废旧法，利用法统问题来给己方势力增加筹码，而奉系连这个表面上装点门面的工作都懒得做，可见真将整个中国的政权交给满洲人手里会变得如何不堪。充分暴露出北洋军阀对法治的蔑视到了令人发指的地步。

广州政府的北伐军倒奉倒直倒鲁推到各种地方军阀等等，实际上是二次统一全国，统一的是各地的割据非法政权。而因北洋自废合法性，当时全国已无合法政权，国军北伐类似辛亥革命一样，是通过国民革命的手段建立的新政权，也可说是中华民国的第二共和国。

乙、广州国民政府所采用的组织形式虽然照搬苏联，但目的是为了增加组织凝聚力，为的是统一全国，实行宪政民主。而非垄断社会资源，去推行共产专制。就因为这一点的不同，两者所建立的政权性质天差地别。国民政府的目的是建立民族国家，而在四分五裂的落后国家中，必然先实行较为强力的手段来统一全国，之后才有基础谈民主宪政。事实上，广州政府迁都南京后，就一直在着手实施宪政，还政于民，只是国内一直内忧外乱层出不穷，才导致宪政时间大大延迟，到1947年才正式建立。但又因中共叛乱而戛然而止。这和苏维埃政府以及中共在统一之后持续推行专制，实行共产制度有本质区别。

姨学大概有5%的内容是有价值值得学习的，主要在于深挖分析中国人或者华人的整体德性以及阐述由此德性在现实中所导致的必然后果，读完确实可以大脑升级一下。至于其他的部分特别是解决方案（诸夏、核平以及图纸等）完全就是黑屁了。

想要解决排华或者种族主义，对于反共华人来说是非常困难的。烧五星旗或者举牌子，意义都非常有限。华人这个群体的整个组织资源是被中共所垄断，不但不依靠中共还要反共的华人想要团结其他华人，甚至绑架其他与华人关系并不好的亚裔一起为自己的利益摇旗呐喊，不但不现实而且非常令人不齿。不是说自己属于哪个族裔就能随便代表这个族裔的，特别是在对方对华人观感也极端恶劣的前提下。这点类似于中国人在中国大陆被人大代表所代表一样。这些张口就是不要仇视亚裔的华裔抗议分子问过日本人、韩国人、越南人的感受了么？

在种族歧视问题上，西方社会的部分群体作为施暴者，当然要承担主要责任，而具备能力或者反制力量，能有效遏制住这个苗头或者趋势的只有中共，所以说到这里，逻辑很简单了，要想反种族主义，华人只能投靠中共，而要想反共，就只能默默忍受西方社会的偏见。鱼和熊掌不可兼得。这和是否加入对方国籍无关。对方排的是你宗主国出身的人而已。

这和国内满洲人反地域歧视类似，很多入关生存的满洲人被歧视后，会反驳说自己也是中国人也是汉人，甚至立场也很反满洲，为什么有些关内人还是不能接受？道理和排华一样，因为对方排的是你的出身，你一张嘴一口大碴子口音，一副满洲人的特有做派，都会引起对方非常不快。而想要彻底抛弃传统在你身上的烙下的印记，又是完全不可能的。

面对外界歧视和偏见，满洲人躲在中国人范畴下面抗争，中国人躲在亚洲人范畴下面抗争。但无论是国族还是种族在面对这方面问题时都是有很大局限性的。

另外很少见到日韩越台港这些亚洲人在抗争的时候，拿asian做招牌。中国人或者华人为什么不直接说反对歧视chinese就好。

@消极 #132882 这完全就是胡说八道了。所谓台湾大米只能供给日本，本地人不能吃大米只吃番薯，吃了大米就要受刑的证据请出示一下，

另外我说了日本人强征粮食很常见，在其控制的所有殖民地皆是如此。但在满洲实行的是民族歧视政策，出台专项法律禁止本地人吃细粮，包括你举例的小麦，都是被禁止的。你自己先搞清楚再出来喷。

台湾人作为日本的外地人，也就是日本国民去满洲享受的待遇当然和本地居民不一样，虽然比不了日本内地人，但和朝鲜人是一个水准的。只有在战争末期，粮食资源日趋紧张，台湾人朝鲜人的口粮品质才有所下滑。

你对满洲国历史可以说是一无所知。后面所说的所有都不值一驳。满洲在日治时期除了日本人（包括朝鲜人和台湾人）以及皇族和官僚权贵生活的不错，普通人的生活水平远不如你匪占领时期。而且是越往后差距越大。

我希望你不要再抬杠，你爱认同什么观点随意，但没必要继续在这怼，再怼我直接屏蔽。

建 国 粤 军

誓 师 北 伐

中华民族和诸夏民族均为发明失败的假民族。五色旗和诸夏旗都不过关。

汉人是真民族，挂代表汉族的旗帜即可。现行的所有旗帜中，青天白日满地红刚刚好。

汉地汉人挂中华民国青天白日满地红国旗。

满洲人挂满洲国五色旗。

藏人挂雪山狮子旗。

维人挂东突星月旗。

蒙古人挂蒙古国旗。

前有弃婴塔，后面满山的贞节牌坊。完美的恐怖场景。

@消极 #132069 日俄时期，朝鲜处于日本势力范围，满洲作为大宗原料输出地，又和朝鲜半岛接壤，关东州经济价值自然重大。现在大连则偏离主要贸易航线。和满洲接壤的都是落后国家，甚至还有全世界最封闭独裁的北韩，辽东被封死在渤海湾。重要性还不如山东半岛。

不要用历史眼光来评价现在的情况。特别是经济资源这些领域。七十年早已改的面目全非。只有满洲人才会沉浸在满洲国的所谓经济成就里。

@消极 #131779 你这句回复浇灭了很多东北民国派老铁心中的希望。他们不少人就指着台湾光复大陆，然后中华民国政府新仇旧恨和毛子一并清算，断掉输血管，要么毛子经济崩溃，二次解体，远东内外满洲合并。要么强压毛子履行中苏友好协定，恢复海参崴领土主权，收复江东十六屯。以上两者实现其一，均能获得日本海出海口，展开对日贸易，抱上日本大腿，然后满洲各种问题就都解决了。

本宝宝对满洲人有比较深入的了解，得出的结论是满洲人其实并不如外界所想的那么爱中国或者中华，现在的满洲年轻人更是大批大批的觉醒，仇中反中多如牛毛。满洲人参与各方势力，都是为了利用对方为自己谋取利益。当利益够多，满洲重新崛起翅膀硬了之后，和中国的谈判筹码增加，是完全有可能独立建国的。

@天下无贼 #131943

可以自己写js脚本屏蔽。

哪里可以买到？