怎么跟您说话这么费事儿呢？

其一，左宗棠是名人，但您跳过论据直接放了结论。

左宗棠一辈子做了一万件事，其中绝大部分与您的主张没半点关系。您用了哪几件事作为论据推论出你所论证的结果，你不说谁知道？您不说别人怎么自己去阅读与事件相关的资料，调查你的证据链成立不成立？

论据都不放，别人连自己去查证都做不了，直接信您吗？

其二，给一个死人的好坏定性对于解决问题没有任何意义啊？您定性了也是得从发生的事情中总结对我们当代人有益的经验，您不定性也是得从发生的事情中总结对我们当代人有益的经验。

人死都死了，除了捧一顿人或者骂一顿人，这有区别吗？直接对事不好吗？

矫枉必须过正，血债要用血来还。我看韩国女性猎杀男童的思路就很对嘛。中国杀蝻太少，应在中国多杀。

缺乏对恐惧的教育？那就让它们亲身体验一下恐惧。革命不是请客吃饭，对付敌人，不择一切手段。

这有啥是不是的啊？需要分辨什么啊？人生又不是活在样板戏里，一个人物要么极善要么极恶。

只要别暴毙太早，人生足够长，一个人的行为几乎总是同时有着消极和积极的意义的。把人家打成典型，只强调恶的一面，这是什么文革思维？

举出这个人人生中的几个例子，论点论据论证一摆，某人这些行为有这样的不对，最后总结我们当代人应该吸取什么教训，不好么？

非得要么红太阳要么腊肉是吧？

增长只需要跟自己比。哪怕韩国每年涨一个亿，朝鲜涨5，朝鲜也是增长。

实际上朝鲜经济1997年结束三年困难到新冠爆发前一直在整体上正增长。

因为1994年gdp暴跌到1990的三分之一不到，跌无可跌了，导致时至今日它躺着等自然恢复都能增长。

这句话应该加状语“1990年后的朝鲜政权”，1990年前就不是这样他们的经济只有增长和上行 没有停滞和下行

省流小助手：本文的中心思想是，凡是和作者主义不同的都是大错特错的。