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美國各州的性交易禁令其實來自於19世紀的禁酒主義思潮。那時，很多虔誠的基督徒曾經相信，一個強大而威權的政府，可以通過嚴厲約束國民的不道德行為，而使全體國民一起快樂地登上天堂。
【聖奧古斯丁哲學】
這一思潮其實是聖奧古斯丁哲學在當代的死灰復燃。西羅馬帝國滅亡時，神學家奧古斯丁就提出，帝國滅亡的原因是政府不夠威權。如果政府強行禁止羅馬多神教裡面那些缺德、縱慾的教派，他們就不會生出一批黃巢、張獻忠，削弱並最終毀滅西羅馬帝國了。後來，中世紀的東羅馬帝國曾經大規模實踐過奧古斯丁哲學，結果當然就是大家所知道的，非常不成功。奧古斯丁式的神權威權政府，導致帝國核心區的宗教迷信化、個人崇拜盛行、信仰流於形式、政府與民爭利。最終，東羅馬被鄂圖曼帝國滅國的時候可以說是相當悲慘。
【美國1917年的禁酒令】
禁酒主義思潮以1917年的美國憲法第十八條修正案為巔峰。這一禁酒令引發了極大的社會混亂，各種黑社會和地下酒類交易盛行，還摧毀了美國在19世紀原本世界首屈一指的紅酒產業。此後，隨著民怨四起和1933年第十八條憲法修正案被廢除，禁酒主義思潮轉入低谷。
【美國的性交易禁令】
美國各州的性交易禁令，究其歷史，其實都來自於19世紀起方興未艾的這一思潮。今天，在絕大部分州、市，明目張膽地搞性交易是要吃罰單的。至於各種中國人開的「按摩」店、Tinder和Bumble這一類約炮apps，執法機構多是睜一隻眼，閉一隻眼。不過，如果懷著中國人那種「市場化」參與性交易的心理，在美國是很容易吃鐵拳的。如果有人想在美國搞這種交易的話，最好通過Tinder和Bumble等移動應用，慷慨地支付市場通行的價格，尋求類似於日本「援助交際」那種長期的夥伴、包養關係。並且，當事人應充分做好安全措施，包括避孕套、事先互相發個短信，取得雙方你情我願的書面證據。
【美國的男女文化】
以我個人的有限瞭解，其實美國反而是在男女關係上最明碼實價的一個國家。什麼層次的女朋友/妻子需要每月支付給她多少美元的生活費，這在美國有明確的一套潛規則。像中國費拉那樣，戀愛的時候慷慨，結婚了以後就剋扣生活費，這樣在美國是會鬧離婚的。美國往往祗有上流社會極為富有的人，或者是宗教團體裡面特別虔誠的人，才不會嚴格遵循這一套潛規則。
在美國文化裡面，公開討論這一套潛規則，比如說自己的老公每月給了多少生活費、自己的老婆每月給她多少生活費，是無比羞恥的一件事情。這可能與中世紀晚期產生的強烈的基督教罪感文化有關。不瞭解這種罪感文化的人，可能會覺得，美國人怎麼這麼偽善啊，明明是明碼實價的事情為什麼不能公開說。但是，在美國公開說這個，和公開承認自己拍過三級片差不多，是會被社會死亡的。
【亞伯拉罕宗教的傳統婚戀觀】
我想順便提到一點，一種文化在美國流行，不代表它一定就是好的。我對親朋好友是這樣勸告的。首先，我們要瞭解，性愛不是一種好的休閒。性愛是一種強烈的情感體驗，它能夠使伴侶之間產生刻骨銘心的紐帶。而這種紐帶祗有初次性愛的時候，才是最刻骨銘心的。此後，性伴侶越多，這種紐帶就會越脆弱。婚前、婚外性伴侶多的人，想結成穩定的夫妻關係是特別困難的。
因此，有志於追隨先知亞伯拉罕、相信「真道豈與世道相同」的人，在塵世，擁有的婚前、婚外性伴侶的理想數量是零。祗有以處男、處女的身份虔誠地結婚，遵守道德規範，才易於成為終身的、合格的父母，培養出正義、勇武、有道德感的子女。
雖然亞伯拉罕諸教的經文和傳統裡都說過，天堂有很多聖妓天使，而且天堂裡面這一類型的享樂很豐富，但是，天使畢竟和凡人不一樣。聖妓天使並不把享樂作為其精神追求，而且也不能好處佔兩頭、再去做別的天使的妻子。天堂裡面的生育主要是由其辨識善惡邏輯的教法學者體系來完成的，這一點和塵世的保守宗教社區相似。而這一體系的天使學者是不參與享樂性愛的。
【我對主持社區秩序的一家之言】
最後，我不希望探討問題的時候像卡爾·馬克思那種混世魔王一樣，祗會批判這個、評論那個。我也想說一下我個人的看法，也就是性交易這個問題，一個好的社區應該怎樣處理。
首先，一個好的社區應該有一個虔誠、保守的內核。這裡面的人不搞婚前、婚外性伴侶，一心一意做個勤夫慈父、賢妻良母，這樣才能培養出數量眾多，而且道德感強的下一代。在這樣家庭裡長大的子女，即使是遇到亂世，仍能恪守亞伯拉罕的原則，不會墮落成黃巢、張獻忠。
至於社區的末流，必然存在一些資源達不到做丈夫水平的男人、和一些不願幽獨、守貞的女人。這些人之間搞飲食男女，社區的秩序主持者應該（像歐洲一些性交易合法的國家一樣）將其規範化，避免出現拐賣婦女、強制賣淫、傳播性病等問題。而且更重要的是，避免他們破壞社區內核的穩定家庭。這些「飲食男女」，天然生育率本來就低，秩序主持者不必像納粹一樣尋求對他們強制絕育，也不應該縱容包藏禍心的共產黨人把他們策反成有組織的秩序解構力量。
在社區的保守內核與末流的「飲食男女」之間，存在着一些有花花公子情節、有時會始亂終棄的男人，和有妾婦情節、把婚姻看作物質享受的女人。這些人，社區的秩序主持者則可以對其提供充分的道德引導，以言傳身教鼓勵，而非（像禁酒主義者那樣）使用恐嚇和暴力，來盡量使他們擁有更穩定的家庭、更少的離婚、更強的家庭責任感，從而減少他們培養出問題子女的個案。
總之，我認為，這樣一種順天應人的做法可能更符合自發秩序，比一刀切式的把性交易完全合法化或者完全非法化更好。