@立紗Lisa #2 Led Zeppelin 的 Stairway to Heaven？

@kyq #14 我现在还对山高当时评论区的冲塔行为记忆犹新...

枪花的老歌，以前听到别人点的，一听就爱上了，尤其是2：35那段和最后的嘶吼，惊艳。

不知道格式对不对

@kyq #10 是我疏忽了，忘了前三十年的反法西斯教育还是很充足的。

墨索里尼好像存在感不是很强的样子，但是我觉得他这种既要外出抢钱又要对内分配调整的阶级调和理论可能在我国会比较有市场。北一辉他本人还支持普选，保障言论自由，限制上层权力，会不会让pinkie们觉得太公知了...

惊了，浏览器卡的我都忘了把分区调成音乐了，不好意思，不知道还能不能转分区，不能的话就删掉吧 @小二

@爱狗却养猫 #5 太感动了，我胡乱写的东西还有人认真阅读，你整理的笔记比我写的车轮话强多了。

其实之所以乐观派这么多的原因，我个人觉得，除了这些人年龄普遍不大，一般在17-25岁，还寄生在父母身上，基本上没有遭受过社会的毒打，更重要的原因是，改开这么多年的发展，的确是让绝大多数人的生活质量提高了，不论这个提高，是因为科技水平提升带来的生产力自然提高，还是因为改革开放导致的蛋糕做大，使得每个人分到的蛋糕变大。这个事实基本无法否认，这也是大多数人乐观的来源。要是人民币像金圆券法币那样贬值，或者房间再涨个一百倍，那中共即使宣传控制的再好，轮子说的一亿总退党也不可避免。

我也认同你说的第二个回复。如果我是他们，我肯定会回头重新从纳粹、法西斯和昭和那里学习理论。他们的那一套理论真的对国民煽动力极大。以前有人用墨索里尼的“国家即使一切，国家拥有一切，一切为了国家”在B站共青团的评论区钓鱼，竟然没有一个人发现这个问题，一群人还在附和说得对，可见我国根本没有任何反法西斯教育。我们也没脸说日本人只反战败不反战了，我们反对的从来都不是法西斯，而是为什么我们不是法西斯。

@rrrr #2 他现在基本上是知乎键政的kol了，他的很多对手，都在17、18年几次键政大和谐的时候被封掉了。

其实他现在是矮子里最高的那个了，除了那个FF还比较能打一点（因为他俩都是真的键政人），现在新的一批中特色保守主义者，像啥温和派小哥哥、申鹏、继续者张付、YX、至道学宫，都是恰饭人了。尤其是最后三个，已经魔怔了。张付感觉是得了白左恐惧症，出门摔一跤都是白左的阴谋，啥破事都是罗斯柴尔德家族干的，法兰克福学派风评被害，何新和宋鸿兵大胜利。他的那套华人全球撒种论简直了。

YX在过去一年不停的复读犹太人共济会凯勒奇计划，我实在不明白他一个肉身翻墙的精神白右人为啥还一直恋恋不舍在中文网络输出那一套在欧美世界流行了几十年的阴谋论。

至道学宫就是个邪教，我开始玩知乎的时候，就被这个家伙的狂信徒集体攻击过，天天神神叨叨的，不仅说数学是低贱的学科，还公然宣称自己道成肉身，感冒不吃药，练功七天就好。他的信徒天天吹他是开天之圣人，我他妈的彻底服了。他们现在在幼儿园还搞什么国学教育（他们自称华夏学）。现在知乎上搞键政的就是这些个玩意......

其实，这些理论，尤其是整合了曹学的2.0版，已经有很明显的法西斯倾向了，这也是为什么曹丰泽本人早在几年前就被称为丰泽大佐、昭和青年的原因。但这些理论比起法西斯和纳粹的那一套，中间差了一百个北一辉。我觉得这些键政人，如果真的肯去学一下当年右派老前辈的那些理论，可能会起到更好的宣传效果。虽然那些理论自从战后就被自由主义阵营和社会主义阵营共同污名化了，但是这些理论，没有键政经验的普通人绝对分辨不出，煽动力极强。尤其是用墨索里尼那一套去钓鱼，绝对能钓到很多人。

自从观察者网懂点儿啥栏目在第51期做了次关于“入关学”的节目，这个在知乎甚嚣尘上已久的词，借由中国大陆地区民间最有影响力之一的传媒，彻底向圈外传播了。同时出圈的，还有“翦商学”等一系列衍生理论。本文将围绕入关学的发展进程，将其分为三个阶段：前入关时期，入关爆发期以及“一关各表”期，通过时间顺序论述入关学的前世今生。

前入关时期

提到“入关学”，不得不先介绍他的创始人，山高县（信徒尊称“至圣”）。其实，就像孔子一样，与其说山高县是入关学的创始人，不如说，入关学是山高县和他的追随者共同完成的。山高县本人其实并没有明确提出入关学这个理论，山高县本人只是在他的诸多回答中都用到了一种历史比喻，即，将中国比作入过前的建州女真，将美国比作长城后的大明。通过以古喻今的方式，暗示中美关系的未来。在前入关时期，比较接近正统的入关学理论，核心有二：第一是蛮夷理论。所谓蛮夷，中原所不屑也。面对西方的种种指责，中国不管怎么说怎么做，都是错的。“中国人吃狗肉是蛮夷，中国人不吃狗肉以后，也是不吃狗肉的蛮夷。”该理论认为，不管中国怎么努力，都没法得到西方的认可，因为中国本就是蛮夷，文明人是不会认可蛮夷的。所以，在入关前，中国不需要过于在意西方的指责，如果我们入了关（取代大明），自然有江南大儒（被征服的西方知识分子、媒体）为我辩经（论证我是正统）。

第二是“扫穴犁庭”理论。所谓扫穴犁庭，就是彻底摧毁敌方的抵抗力量。而这个理论认为，大明（美国）随时会来扫穴犁庭。这个理论的核心是，大明（美国）随时会来进攻，进攻方不是女真（中国），而是大明（美国），因此，入关的时间，不是女真（中国）决定的，而是大明（美国）决定的。

根据山高从前的观点来看，山高一直是个悲观主义者，他认为中国无力与美国对抗。但是自从美国选出了特朗普，山高认为中国的机会到了，但碍于美国巨大的综合国力，他对此依然忧心忡忡，所以他一直认为，美国不会放过中国，扫穴犁庭难以避免。

入关爆发期

在此之前，入关这个梗只是在山高县自己的小圈子传播，但是知乎做了一件很莫名其妙的事情，山高县因此殒命。号被封不要紧，但是山高也因此肉身成圣，迅速吸引了一大批键政家的眼光。此时，入关学的第二号人物出现了，他就是被称为“亚圣”的曹丰泽。

丰泽大佐凭借一张和山高的微信聊天截图，顺天应人法尧禅舜，得到了钦定的他迅速扛起了入关学的大旗，成为了入关学第二代领导集体的核心人物。说起曹丰泽，他一直很有自己的想法。他自己也提出了“内卷学”、“去非洲”、以及复现中国的“维多利亚时代”理论（综称“曹学”）。曹说自己听到入关学后被震撼了，他觉得入关才是曹学的实践路线，因此，在此阶段，曹嵩合流了。曹把自己的理论整合嫁接到了入关学之上，在此阶段，入关学产生了新的观点。但最核心的内容，就是中国过于内卷（可以简单认为是边际效益递减），人均资源严重不足，中国现在不应该讨论分蛋糕的问题，而是应该外出抢蛋糕抢钱，做大蛋糕。具体的方法就是入关。 此外，还有大V F.F带有强烈国家工团主义色彩的改良版入关。

除次，在这个阶段，入关学也开始大范围讨论叶赫部（女真内部的反贼）、闯王（有人认为是新型冠状病毒）、沈万三（大明的大富豪）、吴三桂的具体指涉。

“一关各表”期

由于入关学传播速度太快，吸引了很多拥有朴素爱国热情的民族主义者（pinkie）。他们对入关的理解是完全乐观主义的，基本上已经和初代版本不同了。他们对入关的理解，基本就是中国取代美国成为世界霸主。你反对入关，就是反对中国成为霸主，就是公知，就是汉奸。

在曹丰泽已经被称为“期货死人”的今天，可以预计，在最终解释权不断去中心化的将来，每个人对入关学的理解差异也将越来越大。

我对入关学的评价

抛开感情色彩和价值判断，我更想称入关学为一个梗，而不是一个理论。因为一个良好的理论，不一定要有很好的预测性（社会科学的理论，预测性都很差，可以认为没有），但是最起码要有描述性和解释性。入关学，包括整合了曹学的入关学2.0 ver，连基本的描述性都很差，首先，最严重的的问题就是，“关”是什么，“关”只是一个喻体，一个比喻，不能只有喻体而没有本体。那么，这个“关”指的本体是什么呢？这是个很严重的问题。其次，“关”在哪里呢？如果“关”可以认为是军事、经济或者什么其他的东西，但这个关在哪里的问题不会因此消失。第三，如何入关。这更像是个具体的实操问题，在中美军事实力差异如此之大，且双方都掌握核武器的现在，如何入关？可惜的是，入关学对此没有任何解释说明。

还有一点，我们中国人有很多思维误区，比如，总是倾向认为，押韵的东西就是有道理的。又比如，我们的思维总是具象的，古人写文章，一言不合就开始比喻。也因此，喜欢用比喻的方法论证，但比喻真的可以论证吗？实际上，分清本体和喻体，并不是一件容易的事情，更多时候，我们反而是经常陷入为了寻找本体而去寻找的陷阱。

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一千个精神嵩学人心中就有一千个入关学，真的就是一关各表。

国内有一些人就知道挑拨男女对立，从中收获流量。这文章肯定是流量写手炮制的。不过我的确想说，女权觉得冠男方姓是性别不平等，那冠女方姓就对男方公平吗？ 我看，要是大家都不满意，不如规定孩子一出生先不冠姓，只起名，等到孩子成年的时候，让孩子自己选择随父姓还是母姓，这样也考虑到了孩子自己的选择权，还有一种成年礼的仪式感。 如果这样不行，那就找一个同姓的生孩子，这样就没有矛盾了。