推特这一类左岸的大型科技企业都是有非常强的政治倾向的。老川普往往以为能够招安，而小川普则明白这是敌我斗争，需要有多年的缜密计划才能开战。

如果是在人的粪便里，冠状病毒可能能存活数星期。

信基督教也是因为它能够促成一种好的社会，不是仅仅的个人生命快乐和灵魂救赎。

比如说一个人得了武汉肺炎，咳血不止，可以采取三种办法应对：

1. 使用西医治疗：用激素抑制免疫系统、防止其过度反应。然后将肺部腐烂坏死的部分切除。此人虽然少了1/3个肺，但是3周后康复。

2. 使用中医治疗：辩症后认为此人正气不足、邪伤肺卫、热毒内陷。让此人服用生地、水牛角、紫雪丹，饮用热板蓝根。此人3周后死亡。

3. 不相信医学，什么医学治疗都不用：此人2周后死亡。

如果一个人跳出来说，既然有西医，为什么世界上还有这么多人生病、还有这么多病治不好？而像这个得武汉肺炎的人，用西医诊治了以后，他还丢了1/3个肺呢。因此西医肯定是假的，我不信西医。

能够独立思考的人会感到这个人说的不对。

同样，世界上最文明的国家都是基督教国家。而大部分第三世界国家虽然不能说很发达，但至少是井井有条，民生不差；这些也都是信奉伊斯兰教、佛教等其他宗教的国家。世界上屠杀平民最凶的苏联、中国等，则是无神论国家。

基督教就像西医。虽然不能预防和治愈世界上所有的病，但是在各类信仰中它是有效的一种。如果一个人、一个民族推崇无神论，那就跟不相信任何医学一样，对自己也没什么好处。

好心疼这些医生。有机会出国移民，再也别回去了。

（叛党恨国反贼，纯粹乱说）其实《出埃及记》在那个时代的宗教作品里是非常特别的一个故事，可以说的当时新月沃土地区以英雄史诗占主流的环境下，出现的一个莎士比亚式的宗教史诗。

《出埃及记》最早是约书亚家族，也就是以色列的一个贵族世家的家书里面的故事。讲的是被埃及公主收养的摩西，离开埃及以后娶了一个米甸少女，然后在以色列经商成功以后成为家族祖先的故事。这是故事是约书亚家族的一个歌舞剧，每次婚礼、葬礼之类的活动都有演员演出，给家人和客人观看。

当时的以色列信奉多神教。耶路撒冷神殿的主神是西风之战神Baal Hadad，还有Hadad的妻子Anat。而约书亚家族信奉的是东风之战神Yahweh，以及Yahweh的妻子Ashera。这两对神的生活哲学有很大不同。Hadad和Anat讲究享乐、欺骗、女性的反抗。Yahweh和Ashera重视勇敢而温柔、自我反省、信守承诺。

约书亚家族的《出埃及记》歌舞剧由于非常受欢迎，到了国王Solomon和Rehoboam的时候，已经成为以色列Yahweh和Ashera信众的头号大戏，经常在神殿里演出。Solomon宫廷里的一个仙女和杰出的女诗人，当时人都认为她是誓言女神Ashera的化身，受托改写《出埃及记》剧本。（比如说《圣经》里面的《箴言书》也是她的著作。）这个改写的剧本增加了很多细节和史诗式的宏伟描述，包括把随摩西出埃及的随从几人扩大到60万以色列人、增加了《海洋之歌》的音乐剧目，等等。这个版本已经和现代圣经的《出埃及记》很像，只是没有砸毁Ashera神像和《十诫》的那一幕。那一幕是公元前5世纪犹太教创立以后加上去的。

诗人宫女改编《出埃及记》以后，这一歌舞剧轰动整个以色列，成为最受欢迎的史诗，在耶路撒冷圣殿频繁演出。当时学者的观点是这个故事完全是文学小说；而农牧群众则很多人误以为是以色列的民族诞生神话。

几个世纪以后，作为巴比伦帝国自治省的以色列，因为信奉Hadad和Anat讲究享乐那一套，债台高筑，没钱纳贡，被巴比伦军队两次攻入，将祭祀阶级和部分贵族抓去巴比伦做奴隶。以色列亡国近70年。在巴比伦做奴的的一个信奉Yahweh的年轻贵族有一次看到异象：一个天使告诉他上帝（Yahweh）要派救世主毁灭巴比伦帝国、允许以色列人回乡。然后他就四处宣传。人们一开始不信，后来果然有波斯人反贼居鲁士起兵推翻了巴比伦帝国，还要这个年轻贵族带以色列人回乡、重建圣殿。

这个教派后来就成为犹太教的祖先。他们在耶路撒冷重建了圣殿，废止了Hadad和Anat崇拜，独尊Yahweh。《出埃及记》收入最重要的《摩西五经》，是因为他们在常年深思和反省以后，意识到几个世纪以前那个诗人宫女编的这一剧本，不是单纯的“文学小说”，而是Yahweh和Ashera对他们的许诺、是在历史古今永远回荡的预言：即使你们的祖先犯了罪，只要知悔改，上帝就会派人把你们救出。

话说回来，上帝问什么要在埃及降瘟疫？其实约书亚家族时这故事是写实的，讲的是在埃及做奴隶的以色列人得了瘟疫，然后摩西把他们中的幸存者救出。诗人宫女用舞台成分渲染他老公Yahweh在埃及人身上降下瘟疫，当时（Rehoboam王时期）学者的普遍理解是为了显示Yahweh这个神的大能。祂所能的分开红海、降下瘟疫这个是其他神做不到的。后来犹太教意识到了这个是许诺和预言，那么怎么理解瘟疫，就成为奥义了。瘟疫的原因，诗人宫女在《箴言》、《传道书》和她的其他作品里都没有明说。犹太教Kabbalah对其也有多个层面的解释。我这里只简单说几个层面：

第一确实是显示上帝的大能，让“埃及人”（或者巴比伦人、欧洲人、中国人等等）懂得敬畏之心。

第二是要弱化“埃及”的专制王权，为其上帝计划好的覆灭做准备。

第三是显示善与恶的对立，让身处灾难之中的义人发觉只贪图修建神殿、不顾人民死活的“埃及法老”与苦难中孤立无援的人民的对立。

第四是给“埃及法老”悔改的最后机会，而他没有悔改，一意孤行，对人民犯下了不可饶恕的罪行，那么这就为了随后上帝的正义之师到来提供的动武的法律依据。

还有一些更深奥的Kabbalah奥义，我就说一些最简单的。比如第五灾（疫灾），也是上帝使用的一种神圣魔法，让地上所有属灵的人心中产生对上帝的敬畏：“有耳朵的都要听好，上帝之手既可以是恩慧仁慈，也可以是冷酷审判！”这些神圣魔法加起来的效果是突出了地狱鬼国和上帝天国之间的对比：在地狱鬼国里，一件事是这样、这样的，然而在上帝天国里，这件事却是这样、这样的。

更深奥的内容就留给喜欢神学的学者们自己去看了。总之，对上帝来说，人间不过是区分义人与恶人的甄别场。上帝的瘟疫是不是只收割恶人、送他们下地狱？当时不是，不少义人也会被传染而死。只是义人如果死了，上帝可以携他们上天堂、送他们转世做人，等等，办法很多。而恶人如果因为这瘟疫死了，那么他个人的出路就不太乐观。