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  1. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    0119警惕最近的五毛舆论炒推苗头与相关后续可能通向的准备做的事

    这都能转水,还是放出五毛小号来咬人,就有借口转水了?果然是从品葱分出来的垃圾站

  2. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    0119警惕最近的五毛舆论炒推苗头与相关后续可能通向的准备做的事

    看来这站一段时间不见,又有几个傻逼五毛养了些马甲以中级以上的五毛说辞伪装立场骗信任啊,觉得自己骗信任骗的差不多了,看见到用的时候就跳出来空口咬人做引导了。 换来换去还是那个套路,是不是之前那个自己把自己搞臭了的傻逼五毛换了id,还是同一个工作组的同一窝狗啊?

  3. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    0119警惕最近的五毛舆论炒推苗头与相关后续可能通向的准备做的事

    例:墙外五毛伪反共的"大参与量"论坛设计

    简单形态一:

    假意"以过往参与讨论数量"来限制发布主题帖,实际满站全是五毛起的误导性标题、与误导性内容话题。若参与五毛的主题帖做反驳与揭露,也只会被大量的其他五毛声音直接淹没;若不参与,则不允许发布主题帖,被限制了超高的"消耗参与点数",由于"点数"不足而等同禁止发主题帖,而满站的五毛却可以通过互相抄推垃圾误导内容来互相增加"参与点数",保持方便随便发主题帖。

    也就是说,以假装不限制发主题帖,以及设置美丽说辞做借口,实际限制发主题帖。

    再加上回应非五毛主题贴只会被满站五毛主题帖快速淹没,来确保五毛炒推的内容站实际仍然被五毛宣传说辞占领。(伪民主,实操纵。)

    典型好比"新品葱"

    简单形态二:

    假装自由发主题帖,假装发主题帖被通过审核,实际只有发帖者自己能看见。其他人都看不见发表的内容存在,而只有五毛网站管理员实际审核推荐的,才是被允许显示给外人的。

    典型好比"s1",以及墙内的某些网站

  4. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    0119警惕最近的五毛舆论炒推苗头与相关后续可能通向的准备做的事

    ---声明:以上只属于<中华復國促进会>参与者的立场,不代表此站大多数发言者的立场---

  5. 何所言   在小组 2049BBS 发表文章

    0119警惕最近的五毛舆论炒推苗头与相关后续可能通向的准备做的事

    <中国復国促进会>20200119通告:

    警惕最近的五毛舆论炒推苗头与相关后续可能通向的准备做的事

    -->内部演练,炒推"一共二共的对立观念说辞"制造误导

    ..............

    -->在墙外与墙内民间推开认同"一共二共的差别,不属于同一个共"

    中间填充的过程,"孙媳妇"与"招引来微博暴动"都是可以顺着填充进去的

    -->内部演练,炒推"一共二共的对立观念名称"制造误导

    -->制造事件借口,来炒推两大组五毛对立,可以是假装"前在批后、或后在批前",批任何一个"前后两者无关的共"的事件借口来引爆互攻的炒作

    -->以有一定数量上限的五毛(在不被墙内大众发现肯定是五毛在自导自演双方的数量情况下),互批吸引墙内民众参与,让墙内民众逐渐相信,不是五毛在炒推互批,而是真的有大量民众在互批

    ------------

    ->借"只是个闯故宫的事就让国人大批特批"的五毛之口充作国人之口的说辞,又制造新一波素质论的攻击借口来攻击国人,把土共的暴权影响与五毛的言论推赖栽赃给国人

    ->通过制造攻击借口来攻击国人,侧面帮助制造引导借口,使捧所谓"一共"的五毛有借口吹捧几十年前,嫁祸推赖说现在的国人问题是所谓的"二共"导致,在民众潜意识里铺垫认知"前后两个不是一个共"

    [以上这两条栽赃嫁祸国人的内容拆去也没影响,只是少了一个炒作推力点]

    ------------

    -->扩大投入的五毛对攻数量,并吸引更多的民众,让更多民众相信不是五毛在主导炒推互攻

    -->最后由五毛主导,扮演相争两方一方的舆论失势,让"批现在的共"占领上风,即让扶"一共"的吹捧声势占领上风,并且误导民众相信是民众所推的舆论.

    -->在墙外与墙内民间推开认同"一共二共的差别,不属于同一个共"

    -->以舆论炒作引导民众相信真的有许多人支持"一共",即毛时代的共党政策,做好事前准备来铺垫于经济崩溃或什么事

    上述夹在中间的栽赃嫁祸国人的炒作内容,例如五毛内容农场制造并外推的信息:

    "一个女的开车进了故宫拍了几张照片,中国人民就群情激愤了。这愤怒也太廉价了吧"

    果然在这站也看见同样套路的说辞了:

    "坦克在天安门前碾死人墙国人不愤怒"

    "中国人不但不愤怒,还会跟你解释这么做的必要性。"

  6. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    好莱坞已经成为反智主义大本营,实际的第五权力in US

    既然推上了亲俄、亲中、自导内裂的总统,做点表面功夫的补正还是必要的

  7. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    举报2790号会员 李五毛

    这么说还真是,比起说是挑衅,说碰瓷倒是更接近准确

  8. 何所言   在小组 2047 回复文章

    卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭

    恶之大,持通行证可拆墓

  9. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    以五毛靠量挤占墙外站来反思,怎样保障一个站不被五毛(与低端)冲坏?

    最后几个字打错了,刚发现

    条目:3a,

    而只剩两角以争论的方式不断维持于宣传谬误,来劝说听者

  10. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    以五毛靠量挤占墙外站来反思,怎样保障一个站不被五毛(与低端)冲坏?

    @厠所管理員 #31

    条目:3a,   挤占其中之2,以两角粉饰各自裹挟谬误与恶质,每一角都在提出对方恶质的同时,以谬误引导的归错罪责者,互相争吵重复两种谬误来让听者以为必有一方正确,必有一方找对了罪责者。   并以两角分饰的互吵,排斥开并无视于任何第三方纠正的说服者,使第三方怎样也无法参与两角的持续(无效)争论。第三方在向听者讲完一遍后出于不便反复重复再讲,从而不便于再出声说服,而只剩两角以争论的方式不断保持宣传谬误来劝说第三方。

  11. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    以五毛靠量挤占墙外站来反思,怎样保障一个站不被五毛(与低端)冲坏?

    @厠所管理員 #31

    <中国復国促进会>舆论战入门书

    误导手法-炒热手法-淹没手法-孤立手法-恶心手法-疏散手法-....

    条目:100b2,并且,通过大量伪造争论者,伪造立场身份来恶意拖累交流,混入交流圈中占据大势,使真正交流者碰上大量伪装交流者,(受方向误导的)交流投合于五毛炒推的谬识,或(有正确方向的)交流被无效化,甚至重复只有被激怒的作用,从而退出政治谈论与寻找同道联合抱团。污染营造一个四处冒出不必要的火光的不良交流氛围环境。

  12. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    中国人不适合民主吗?——文化与政治制度

    果然这跟楼的下面马上又跳出来"不反对共党,不对抗邪恶,谁对抗邪恶的都是邪恶思维"的空口栽赃引导说辞来了,还假惺惺民主呢,空口占大旗

  13. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    香港军政府发明了""藏有工具可作非法用途"罪,我有一问。

    就差从生化医药研究厂、到警察局,把所有都给挂上横幅了,

    上面写抗议非法立罪,或者按罪应该同处,什么的,然后走一波话题

  14. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    关于李子柒的看法

    宣传部共青团捡了个种子,培出了个宣传内容点,这样论述比较好。

    不一定被土匪炒作起来的都是事先瞄准了土匪口味的,或者跟土匪有什么关系的。但被土匪发现之后就是另一回事了。

    有多少原先看不出来价值的,确实是自发行动的,被改造一下就成宣传大旗了,其中确实不都是一开始就有问题。

  15. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    中国人不适合民主吗?——文化与政治制度

    (或者是纯粹相信了共党教育与文化宣传下所谓的本土都是"吃人史"、都是道貌岸然的伪善伪君子所讲、是在接合统治者话语伪装正义来愚民,而不是真的在讲人伦道德--"只有西方是真讲",东方讲什么都是假的,都是吹嘘的伪装的,都是追捧者(出声正名者)在假想昔日光辉,都是...(摘自于常见的凭空否定正名的评论引导说辞。论坛里若有新五毛也可以学学这些老五毛的评论引导套路,不管揭露事实者写出的是什么内容,都能以极简单的评论套路来彻底否定、丑化掉))

    对于把现行"制度"推到本土文化上的,真是不想再重新反驳了,居然能把纯粹的匪党社会特征嫁接给古代民间风俗...

  16. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    中国人不适合民主吗?——文化与政治制度

    哪怕批评中国传统文化的所依理由搬出的,是共党手下长期宣传的"古代文化是只让民间少数人能学习的不便教育的东西",来表达其再良好也不对民间认知、民间风气有影响作用,以此来论定传统上不讲西方讲的那些法制与基本伦理的事,这也还起码有点事实基础混在里面。居然偏偏搬出来的是最胡扯的"儒家根本不讲",搬出这种罔顾(苏维埃共党烧毁、收缴、篡改不完的)古代书籍事实的说法,搬出来的是最不顾事实的共党谣传污蔑的说辞....

    儒家讲的就是人伦,与良好约束人论的自守法则(下游自然包含强制共守的法律形成标准)。像欧美那种仍留在低端认识范围中讨论伦理、讨论法律(包括背后的分权制度等法理),停留在容易理解的初步层面上,是让只能读懂欧美翻译作品的民众以为"只有欧美在讲好东西",而不知道那是低到根本被中国传统文化在下层就已兼容了而无需多讨论的内容,只是古代没有学者会专门去展开下层话题讨论而已,都是争相探讨道理源头的东西。欧美本来就不擅长研究探讨这些,不然欧美也用不着一大堆人突然说发现原来中国古代文化里反而有更开眼界,更好的知识,难道以为那些都是(支持中国传统文化者或共党这种表面支持者)吹出来、炒做宣传出来的?

    我这么一反驳,可能又被认为是拔高本土文化,对外国研究者不仗义了。事实就变成是用来仗义否定的了。

    无原则的谦虚?以谦虚来接合满地谬传栽赃的"本土文化没什么外人赛不过的优点,坏处还一大堆?"

    尤其是很多市面上铺天盖地横传的声音下,夸张到能说出儒家不讲人权,说从头到尾都在讲人论道德的会不讲人权?就已经最说明被栽赃扭曲的认知下能只顾凭空自说自话到什么地步去了。

  17. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    中国人不适合民主吗?——文化与政治制度

    不止是信息的不对称,根本就是(靠宣传操作)直接无效化反驳方的信息。

  18. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    中国人不适合民主吗?——文化与政治制度

    @electron8964 #15

    我就郁闷的是,"素质决定论、文化决定论"之类从河殇系接沿扩大鲁迅说辞之后,被反复批了至少20多年,在(海外)民运学术圈,批驳的内容都早已经多到,那些做批驳的人懒的再多批了,随便单找个批驳者的文集汇总下就能长到百篇的相关主题批驳,在前沿理论圈里早在2015年之前就已经彻底压的那些重复使用的推赖不敢继续重扯了,现在却仍然在四处(五毛引导的)宣传中成了好似根本没被人彻底反驳过一样,还能继续没完没了卷土重来的死灰复燃,或者干脆直接无视被批倒过。

    理论批驳做的再多,没用,从来都是跟被故意视而不见一样直接被绕过

  19. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    有人问为什么2049为什么相比起来人数少,我来的时间不长不清楚,但感觉上

    @小二 #15

    横扩出一排其他小组来,变成墙外的好几个豆瓣小组联合...咋样?

  20. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    关于中国不适合民主体制的一点想法

    @cunzaizhe09 #19

    歪楼一下,我一直以为下士是指仍能称士者,而不是普通识智者甚至普通识智都不如者。若是这么解读下士倒是真容易理解了。

  21. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    鬥爭哲學解決不了香港問題

    @小火车 #25

    反正也只是我的个人识别观点,连参考意义都说不上。这种论断经常是通过不同人的大量数量堆积来相同结论,带上自身原有的怀疑,然后就容易开始相信了。即使是五毛小组攻击陷害正常人也是这个过程

  22. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    有趣的灵魂又消失了一个

    大浪淘沙是比较软的情况。硬的情况是好比,无条件每次对切割除一半。根本没法说割去、留下有什么好的筛选意义,只剩破坏意义的情况

  23. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    东京眼(294)民主?最重要还是样子

    商品社会,商业(炒作的)优势胜过一切...

  24. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    中国人不适合民主吗?——文化与政治制度

    不过主楼给出的反思路线又是另一种对"中国文化背罪论"的回应:认同了确实该背罪,但也不足以论作阻碍民主、论作不适合民主的条件。

    也就是文中所指的那种"因果倒置",没获得,不代表不适合所以获得不了。

    而我反驳的是完全另一种"因果倒置",背罪者的根本只是替罪,不是中国没有条件,而是越来越被共党害的没有条件

  25. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    中国人不适合民主吗?——文化与政治制度

    难道非得是看见谈法律条文、谈制度设计这么明摆着的下游中游的设计法律的东西,才知道那是在谈法律?非得看见明提的选票观念,看见跟选票有关的推动人人参与于考虑政治、考虑为自己与为他人谋福避害而不止考虑自己受没受害,才知道那是在谈公民意识?看不见的就不承认存在,就相信肯定是对方凭空吹出来的自夸?

  26. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    中国人不适合民主吗?——文化与政治制度

    连谈法理的东西都会被读成了"对法律毫无所知",那岂不太可笑?难道真的以为想象中的"排斥法治的儒家"能与法家还有可能"表里结合"到一块?还是或者一听见传统文化,就马上想起了共党教育下告诉的"本土传统文化就是明一套暗一套,就是虚伪与欺骗"?

    不接应事实,反而顺着共党去扭曲事实,,还怎么能希望墙内那些看不清共党丑恶的人能在(看的清真正良好事情的)事实之处跟自己相通,从而反思察觉共党丑恶啊。

    用沿传共党暗地制造的对传统文化污蔑,直接把那些看见传统文化良好事实的人推到理直气壮的敌对上去了,本来有事实可以来提供坚实的联合基础,也联合不上了。共党用五毛拆的砸的就是本土的、本国的一切能让民众自发相连的东西,只会扭曲、挑拨、污蔑、嫁祸各种事实上良好的东西。轻易信了被挑拨的污蔑内容,那实在没法说还有什么联合的好资格了。

  27. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    中国人不适合民主吗?——文化与政治制度

    "儒家文化虽然对公民社会、法治、个人权利等理念一无所知"

    这三条之中,最前最后两者确实是不着重探讨、甚至不探讨,但说成一无所知,其实就成了是暗合所谓"有害于、压迫于公民社会/个人权利"的共党教育污蔑了。传统上(包括儒家)做的是比这些考虑的更高的探讨,已经是在兼顾这些的前提条件下去谈公义了,而不是什么"胡乱要求你牺牲个人去求公义",这种共党教育污蔑的压制个人的"集体主义"。

    而中间的"法治"放在这里说儒家,最是彻头彻尾的胡说,只是出于根本不读传统文化,只顾偏听偏信人云亦云的凭自己想象的结果了。儒家与法家为什么相争,先不说听说没听说过,若是真的读过了传统书目,读了儒家在所有内容里真正表达的"以什么良好标准来约束人",绝不会随口说出什么对法治毫无所知。

    连谈法理的东西都会被读成了"对法律毫无所知",那岂不太可笑?难道真的以为想象中的"排斥法治的儒家"能与法家还有可能"表里结合"到一块?

  28. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    中国人不适合民主吗?——文化与政治制度

    引用:

    "某些政治体制更适用于某些特定的文化,有些文化适合民主,有些文化适合独裁"

    回应补充:但"文化断层"也是实际存在的,是很多人忽视了的实情。导致经常是已经被切断了,不属于前续什么文化的新社会文化,却把自身恶劣性推赖嫁祸给前续文化。

    在说"传统价值主要意味着....对权威的服从"时,尤其是以传统价值联想到本土传统时,很可能是把本来不讲"无条件服从"的文化,受长期误导视作了无条件服从。若以光说"对权威的服从"不做进一步明确的话,可以说带有很大的沿传误导的作用。

    更尤其是"倾向于以本民族作为思考中心...人际间信任与宽容较少",两条连列之后已经是完全成了对传统-民族思考的凭空丑化了

  29. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    咨询可能是ShadowsocksR带来的故障,google没搜出来的情况

    管理员抱歉忘了markdown修改标签了....

    具体补充:全局网速卡住,不止网页,QQ也一样上不去了。路由器刷20次,都是等20秒也没法确定到底能不能刷出来页面,有时候30秒就刷出来了,有时候突然10秒就刷出来了。

  30. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    使用指南

    @小二 #39

    还有,"段落请勿首行缩进",如果是只发纯文字,首行缩进也会带来其他问题吗?我这边pc换各种浏览器看没发现问题..

  31. 何所言   在小组 2049BBS 发表文章

    咨询可能是ShadowsocksR带来的故障,google没搜出来的情况

    pc WIFI上网,

    虽然知道水星路由很容易暴卡,但是不用ShadowsocksR的时候一点事没有,用其他翻墙vpn也是一点事没有,所以先不考虑水星路由器的问题;

    现在情况是,ShadowsocksR开几个小时(最短一个小时就发生),外网跟内网都一样卡住了,在伺服器连接统计上还能看见零星流量,但实际上全局下载速度大概不到3k,平均0.5k左右,不止关掉ShadowsocksR不会恢复,连路由都跟内外网一样卡了,开个路由首页或者分页差不多刷20次才能显示出一次。而且重启路由完全没用。

    详细调查结果发现是一用ShadowsocksR,路由就很可能不给本机wifi派dhcp了,用静态ip等方法给本机改个ip,一般就马上网速满血复活了。

    ShadowsocksR.dotnet4.0,版本4.7,这个好像不是升级到4.9就能解决的问题,所以请教各位还会是什么地方的问题

  32. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    如何看待法国退休金改革引发的大规模抗议?

    @小二 #5

    确实是,不广泛关注各个国家,就会导致报出各个国家的问题时过分反应,过分以中国发生同样事的基础来对应考虑了。或者发现不了不具有相同的解读性,以致极端之下误以为是暗喻本国的什么,暗地支持什么关于本国对比外国的结论(不过被高压带来的敏感性害成这样也不怪那种思维了)。或者本来能从外国发生的问题上学到的借鉴内容,也被过分敏感的把借鉴性读成了别的报道意味,失去了学习的机会,缩窄了可交流的话题范围。越是高压封锁与给恶性辩脱下越只会来越严重。

    以纯粹的讨论退休保障金的设计来谈,公务员与一般行业的工资比(吸引公务服务者保障数量),公务职业的 ’工会’ 更靠近现行执权单位而占得议谈高薪的优势,都是可能发生的问题吧。一旦带有暗藏问题的模式扎根了,越下去越难改,越严重。其他行业(工会)在落差之下,对其利益增减,支持也不舒服,不支持也不舒服。

    还有工会模式本身也使中国现在难以想象的,极度缺乏经验的东西。

    具体到退休金保障问题,能以好办法找准调和办法当然最好,不然谈论余地就只剩谈论利益冲突之下的保障各方势力均衡(都能出声而且不会挤除弱方声音)的框架设计问题了

  33. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    关于中国不适合民主体制的一点想法

    解决一个问题,从上游到下游的思考依据是,以实质修正形式,以形式明确怎样具体实用。

    只考虑具体实用的实地处理,不考虑形式化的归总(法),是最下游的解决问题办法。

    只考虑形式的相符性(法),不考虑根源的原则实质、原理,是中游的解决问题办法。

    有时兼谈上游跟中游更具有总体范围的明确性,有时只谈中游与下游更显出具体实用性,可以说是不同的作者考虑入手点不一致,不一定说明考虑方式有什么谁上谁下,除非光顾形式化与实用化而背离了源头的良好原则。

    预防歪恶(bug),有繁琐的针对性、修补性的预防措施,在比较早的古代时期,讲怎样简单的正身而不是怎样的防歪,是比较受欢迎的解法。误会荀子、接受度不高也可以看成是出于普遍注重的是"怎样以求正"。

    世道越下,大多人倾向于越关注防歪而不是求正,关注实用而不是原理,也是自然的。谈求正,甚至会被看成空谈,无意义,虚伪,也不奇怪。时代限制,社会环境限制使然。

  34. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    关于当前局势的宣传要则

    说白了就是掩盖背后实际简单的只是共党做恶的问题,被五毛煽动引导绕到反对就是独立,反对就是无端暴力,反对就是造乱等基本五毛说辞上了。这差不多是14年的初期水准,复杂度倒是不高

  35. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    使用指南

    @小二 #39

    啊,管理之前是说新发出来主题帖会带着标签的问题?

    我不想给文章分标签,除了把标签去除之外,还有什么事是发出来之后管理还要修改的吗?

  36. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    以五毛靠量挤占墙外站来反思,怎样保障一个站不被五毛(与低端)冲坏?

    @小二 还有,不知道是不是被恶意谩骂挑衅的,一旦没等来管理而还击了,就算继续被追者骚扰也没有举报的正当性了?

  37. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    如何看待法国退休金改革引发的大规模抗议?

    谈这个BBC中文媒体的导向问题,或者谈什么海外媒体导向,光靠这么条新闻也没什么说明意义吧。

    连衬托国内情势或者对比都没啥意义,又不能就因为这个就说"法国也向邪恶共党靠拢一大步了!"

    熟悉马克龙的人应该有的可谈,但是特意关注马克龙、关注法国形式的人难有多少吧

  38. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    如何看待法国退休金改革引发的大规模抗议?

    经济现象上来看,是法国财政状况/福利状况的不明朗?

    从延迟退休的直接说明上,积分制是什么鬼?行尸走肉里的尼根搞的那种?怎么想,再怎么好好弄,只要还是在积分制的范围内就弄不出来什么好东西吧..

    工会上肯定是支持的,在工会的本质上就能确定,所以在这点上若想谈工会与政府的利益对立问题,好像没什么可多谈的余地。

    人群利益差异上,说罢工影响社会也好,说罢工阻碍交通也好,本来就是一群人利益受害,通过最能让其他群体重视的手法来给话语权加码吧。虽然搞不好就成了负面作用,也是看有没有对立方在故意引导负面理解了,不然哪国人还都是愿意先考虑同理心的,对年老年幼应该更是这样,更有优势。

    演变不演变成暴力,纯粹是罢工参与群体组织上的管控问题了,而且是实地现场问题了,更没什么需要预先谈的余地吧。谈法国是不是"天生倾向把罢工变成暴力示威",没必要过谈于这个吧,或者有没有谈"暴力示威"这一称呼的正当性,也不值得谈吧。

    然后是不是就剩下谈福利模式、养老金模式的考虑了?

    感觉这个新闻能谈的点不多,从什么样的话题容易引热门的问题上延伸开谈大概倒是能谈挺多

  39. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    以五毛靠量挤占墙外站来反思,怎样保障一个站不被五毛(与低端)冲坏?

    @懦夫斯基 #22

    或者还有一种可能,你怀疑我哪出了问题时用的说法是高估我了,可能根本是连心急都谈不到的地方,我只是根本没有对于建站之类基础的了解经验,直接跳到后面的步骤上了,结果就好像一下说的太往后了。

    实际上怎么把控初期的吸引力,我根本就没谈,我自己还奇怪初期的吸引力是怎么回事呢,谈也谈不了。只能把感觉能说的地方说出来。

    结果一说出来就到了建成了站之后"没法操控的部分"里去了?

  40. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    以五毛靠量挤占墙外站来反思,怎样保障一个站不被五毛(与低端)冲坏?

    @懦夫斯基 #22

    又不是彻底明摆着挑衅的对话,有什么可冒昧的,哪至于谈什么进言啊。

    本来你提醒的也是有则改之无则加勉的事,有人劝了,就算自己没觉得有这么回事也应该听听,其实也是最好问清楚别人为什么有这种感觉,我反正是这么想的,但是一般怕别人觉得麻烦。

    我写文的时候心急出现跳跃都挺常见的,我也挺提防这个,能慢速就慢速,但是有时候自己提防不到的地方想怎么提防到,就变成没法做的题了。

    像好比在这贴里跟我说警惕,我也只能想到在这贴里猜有什么会让人感觉心急的地方。

  41. 何所言   在小组 2049BBS 发表文章

    转转各路媒体文章来假装自己的良正立场,就能骗到信任了,真方便

    转转各路媒体文章,来假装假装自己的良正立场,露熟脸露多了就显得自己ID的言论立场有可看性了,批评立场值得信任了、身份可靠了,

    骗到平常交流的人信任,就能跑去攻击其他真正是抗争的立场了,就能拿自己ID建立的读者信任感来引导丑化被攻击者了,就算是五毛狗挑衅谩骂不断骚扰,看起来也倾向于被攻击者言论立场不可靠、身份不可靠了。

    垃圾五毛狗的这套路可真方便,啥毫无智商的五毛狗都能起到凭空引导丑化对方形象、进而丑化对方立场的作用了。

    我觉得这应该属于时政不属于水啊,这可是四处经常发生的。我只是懒的把之前谁转发的"台湾中尉的舆论战经验"相一致的部分找出来复制上了,本来这就是常见的手法

  42. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    鬥爭哲學解決不了香港問題

    @小火车 #21

    我算知道它那种四处挑衅漫骂的五毛狗哪来的脸跑到正常讨论的帖子里骚扰去了,合着原来跟它自己伪装自由派的帖子里伪装骗了不少人啊,都有信心跑到正常讨论的贴里咬人来丑化其他声音的形象了

  43. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    鬥爭哲學解決不了香港問題

    @小火车 #17

    你把这种四处骚扰的五毛误会成正常的自由派,本来对话一开始就是在浪费时间了,五毛狗那种狗屎一样的东西再怎么长大了也是狗屎。

    我回头另一开一贴正常的自由派跟五毛狗伪装的自由派有什么区别

  44. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    以五毛靠量挤占墙外站来反思,怎样保障一个站不被五毛(与低端)冲坏?

    @electron8964 已经很明显了,没人理它,它也照样跑来挑衅漫骂,三番五次没完没了的不停骚扰。

    这回也是,拿它那一窝五毛狗畜生的日常行为"左叼右叼"来反扣到人身上,说人也跟它们那种五毛狗畜生一样了 。还有后面那谩骂挑衅完了傻逼呵呵洋洋自得想激人火的最低端的混混套路,也是五毛狗杂种常用的干扰破坏手法。

    这也是交流者不得不四处找到先确保好管理的平台,才能放心参与的原因

  45. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    天朝警察翻墙会怎么样?

    这不是什么急转弯题吧?

  46. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    有关革命的理论

    斯大林-毛腊肉式的调动法,是逼迫参与者一旦参与进来就断了后路,不得不投入

    责任分派式-使命感调动式的调动法,

    一个是最大化开放管理权,从自身能做主的参与中再产生归属感;(但这种最大化之下的常见支生形态,是各自管各自掌管的讨论区,不止架构设计跟实现上复杂,而且起不到融到一起交流的作用,变成了只不过是个各种观念立场者的整合站而已了) 一个是古老式的,选拔,或给予地位。(其他奖赏的办法很难用)

  47. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    有关革命的理论

    決定行動的促成原理

    1,(没有其他前提的一般条件下)

    人们不希望自己受伤。

    2,(在未因长期压迫而扭曲的正常心理下),以及在以上基础上,

    人们希望自己能做到什么。或者很多人是乐意哪怕至少出一份力

    3,在以上基础上,

    人们会希望所做不是白费之工,就算不是在达成目标后带来有益、有利之处,也至少需要有打发时间的意义价值

    3.1

    人们会需要他人。结识朋友,同道.扩大现有人际,解决孤单,打发无聊,在靠个人无法解決的困难上寻找支援

    4,在以上基础上,

    瞧不见预计能收获的成果,或瞧不见能达成的阶段性成绩,会让人们失去参与意向

    5,

    不管喜欢不喜欢解决困阻,人们不喜欢受到困阻

    6,

    由于想避免新增不顺,即使想接触他人,也会干脆在预计会发生不畅通的接触前就避免接触

    7,在以上基础上,

    即使需要接触他人时,人们也很难随便找人搭话,而不得不挑选特定途径

    8,

    ...,会使人们不喜欢接触复杂的事

  48. 何所言   在小组 2049BBS 回复文章

    有关革命的理论

    @懦夫斯基 #25

    话说在其他贴讨论"建立平台"的事,确实也可以移到这贴来讨论研究怎样产生参与者的激发性,楼主在主楼跟后面的引用内容也都是这个的,主题应该就算是这个吧?

    只不过不一定是平台,任何受参与的组织形式都讨论。

    研究心理学?有点太走取巧吧?不过也是拿不拿的出来方案才是关键,实用主义更直接见效,空讨论考虑的路线不管用