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请广传！

举个栗子：“撞脸”习近平：被审查的中国歌唱家

文／Ashley

2001年，柴靜入職央視。新聞部副主任陳虻問她，如果妳來做新聞，你關注什麼？柴靜回答：「我關心新聞中的人。」

正是這一句話，貫穿了柴靜作為一位媒體人的職業生涯。

在進入央視之前，柴靜在湖南台做主持人，從電台一路做到電視。

柴靜在湖南讀中專期間，曾寫信給當時湖南經濟電台的知名主持人尚能。她後來在2001年出版的隨筆集《用我一輩子去忘記》中提到，自己在信中寫下了這樣一句話：「尚能也曾有夢，可否幫我成就夢想？」 正是這一封信，給柴靜爭取到了一個面試的機會。柴靜進入廣播電台，開始製作她的第一個節目《另一種聲音》。1995年畢業後，恰逢長沙將新建一個文藝廣播電台，柴靜放棄家鄉山西穩定的工作前往應聘。柴靜同領導申請製作一檔晚間節目，為此可以甚至可以不要工資。隨後，她創建了《夜色溫柔》，一檔簡簡單單念觀眾訴說的故事的深夜節目，這一做就是三年。

幾年時間，柴靜已從一個普通的深夜節目主持人變成湖南文藝台綜藝部的副主任。但她作出了一個令人跌破眼鏡的選擇——前往中國傳媒大學進修電視編輯。上學期間，她兼職主持湖南衛視的《新青年》節目，每月一期，往返於北京和湖南之間。畢業後，一個偶然的機會，柴靜接到央視新聞評論部副主任陳虻的邀請，請她加入央視做主持人。

新舊世紀交界之際，正是中國調查報導類新聞蓬勃發展的時代。央視的《焦點訪談》、《新聞調查》等以深度報導為主的新聞節目，尤其受矚目。不僅受觀眾的喜愛，也被政府高層領導所重視。彼時的調查報導，是時時刻刻懸在空中的一把利刃，是能夠推動社會改良進步的監督手段。

柴靜在《時空連線》做了两年白岩松的搭档后，便加入《新聞調查》，成為了一名現場記者。 2003年4月，正是SARS肆虐之时。4月20日，北京首次宣布公開疫情實況，截止21日，北京累計報告非典病例已從37例激增至588例。面對迅速擴散的疫情，柴靜自告奮勇隨欄目組一同前往一線。隨後柴靜同製作組一起連續三天深入隔離區，接觸醫護人員與患者，進行採訪紀錄。

從疫情大規模爆發的4月26日，到病例已逐漸減少的6月2日，《新聞調查》陸續推出了關於SARS的一系列專題報導：《北京：“非典”阻擊戰》、《征服感染》、《“非典”時期的王府井》、《“非典”突襲人民醫院》。一身白色防護服、帶著防護眼鏡，身形瘦弱，面容有些憔悴，目光卻依舊堅定——這或許是柴靜在許多中國人心中留下的最深刻的印象。

在隨後接受的新民週刊的採訪中，柴靜說，是一種職業的本能推動著她走進了非典病房。她說，「正是有了每一個對自己的時代有責任感的人，才促成了真相浮出水面。」

柴靜信奉新聞報導中「真相」的力量。她在自己的博客中寫道，「真實自有萬鈞之力。」

在柴靜眼中，記者的採訪，是用來了解，用來認識世界。記者的道德，不在於教化與啟蒙，更不在於給大眾灌輸自己的觀點，而是實事求是地讓人「明白」，何為「真實」。

柴靜所認知的真實，立足於每一則冷靜客觀的新聞背後平淡又質樸的人性。

2012年，柴靜出版了紀錄自己央視十年經歷的自傳《看見》。

不論是汶川地震、北京奧運，還是藥家鑫事件、虐貓事件⋯⋯柴靜在以自己的視角敘述這些在中國發展歷程中舉足輕重、引發全社會矚目的事件時，並未對已有的事實進行修正，而是從故事中的個體切入，不僅是表達自己的情感，也是展現真相背後蘊藏的人性。

柴靜在《看見》中說：「唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的複雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和讚美的習慣」。新聞中「真實」是由無數個不同的人構成的。而在柴靜眼中，對於人的理解與寬容，是使我們更加接近真相的重要條件。

驅使著柴靜提筆創作《看見》的最初動力，一是2008年陳虻去世，二是2009年時，自己被調離《新聞調查》欄目組。隨後幾年中，柴靜在《東方時空》、《面對面》、《看見》等欄目間輾轉，最終在2013年《看見》停播之後，低調辭職離開央視。

柴靜逐漸淡出中國大陸新聞界，也從側面折射出深度調查報導類新聞熱潮消退，逐漸進入寒冬的過程。

從2008年起，從汶川地震、西藏騷亂事件，再到北京奧運，中國社會上掀起一股愛國主義的熱潮。同時國家的維穩措施也愈發嚴厲，對於調查報導內容與題材的管制逐漸收緊。再加上新媒體興起對於傳統媒體的衝擊，在大環境種種變遷的裹挾下，深度調查再難以充分發揮昔日作為輿論監督手段的作用，而逐漸邊緣化。

從央視離職後兩年，2015年兩會前夕，柴靜推出了關於中國空氣污染的調查紀錄片《穹頂之下》。接受人民網記者的採訪時，柴靜表示，由於自己的女兒出生時即患上原因未知的良性腫瘤，她開始了對於霧霾污染的調查，並自費拍攝了本片。柴靜說，「人去做什麼，是因為心裡有愛惜。」而拍攝這部調查片，亦是她愛惜中國空氣環境的實踐。

《穹頂之下》在當時的中國社會引發巨大反響，同時也引出眾多爭議。支持者認為柴靜戳中兩會委員心中痛點，點出真實的環境問題，應當重視；而質疑者的則稱，該片從資金來源，到片中引用的事實、邏輯等內容，皆存在造假情況。該片自2月底推出，3月3日即遭全面封殺。

當下柴靜已帶著紛爭與議論逐漸淡出了大眾視野，對於她的功過是非評判，人們或許各執一詞，但柴靜在作為一位媒體人的十數年中，曾帶給我們的真相與啟發的思考，亦都是無可質疑的「真實」。

via https://mediachina.today/2020/chaijing

关于 https://mediachina.today

你好，這裡是香港中文大學課程「中國內地的媒介與社會發展」（Media and Social Development in Mainland China）的作品展示網站。

這門課程是香港中文大學新聞與傳播學院的本科選修課程（編號：COMM2140），亦是大學通識教育科目，屬於「範圍C：社會與文化」（編號：UGEC2634）。課程的授課老師是香港中文大學新聞與傳播學院助理教授方可成。

在這個網站上，我們會分享學生的部分優秀作業。目前的分享來自2020年春季學期，將持續更新至5月。今後再次開課時，亦將持續分享新的作品。謝謝你的訪問和閱讀！

網站的logo（如上圖所示）由王韻青同學製作，它由M和C兩個字母組成，代表著Media和Communication，亦可解讀為Mainland China。C字的形狀類似一個對話氣泡，M字則像一個微笑表情，象徵著友善的對話與交流。

若有任何問題和建議，可以發郵件聯繫我們。

这个学期，我在香港中文大学讲一门叫做「中国内地的媒介与社会发展」的课程。课程中要完成两篇小作业，分别是选择一个民国以来的内地媒体人写一篇小传，以及「考古」一个已经关闭或者停更的内地网站。

在最后一堂课上，我和同学们说：也许你们在写这两篇essay的时候，看到了几十个失败的故事：中国第一个现代意义上的记者年仅30岁就被暗杀；许多有才华的报人在中共建政之后被批斗、被劳改；中国最著名的记者范长江在文革期间自杀；如今的优秀媒体被关掉；发言者被噤声封号；被流亡国外；被以经济罪名逮捕；被消失在大众视野；乃至被遗忘……

而曾经集结了自由主义声音的牛博网，曾经嘻笑怒骂批评体制的爱枣报，曾经承载大学生公共讨论的一塌糊涂，都已经消失在历史之中。

如果你们看到的是失败的故事，感受到的是痛苦和迷茫，那么很抱歉，这不是我的本意。

其实，我看到的是几十个探索、开拓、实验、创造的故事。他们在战争年代，在血雨腥风的反右、文革之中，在冰河刚刚解冻但政治依然高压的时候，凭借勇气和智慧获得了自己的高光时刻，留下了印记。因为这些探索、开拓、实验、创造，他们被写进了历史，并且会不断地启发后人。

他们的价值与他们的结局无关。重要的是他们努力挥动翅膀，在天空中留下了痕迹；重要的是你们也会挥动自己的翅膀，将探索开拓的精神一代代地传递下去。

via https://t.me/s/newslab2020

【编者按】五四已百年有余，不同的时代赋予其不同的时代精神，它不断被阐述、塑造和传递。当既有的话语为限定的立场鸣鼓开路，作为当下这个时代的年轻人，我们遭遇困惑、迷茫与孤独，但好奇心永不会被外力摧毁。我们仍勇敢发问，如何理解自身的时代处境？如何拓展自己的知识边界？如何抵达良好的公共生活？玻璃杂 Glass Magazine 邀请了香港中文大学新闻与传播学院方可成老师进行了一场云端对话，作为五月迟到的青年节祝福。

【简介】方可成：香港中文大学新闻传播学院助理教授。“新闻实验室”和“政见 CNPolitics ”发起人，曾任《南方周末》时政记者。本科和硕士毕业于北京大学新闻与传播学院，2019 年 5 月获得美国宾夕法尼亚大学传播学博士学位。

全文：https://project-gutenberg.github.io/Pincong/post/3759b6038aa348b1f879ee63c0bb4ac0/

方可成推荐的书籍

本文由玻璃杂 Glass Magazine 编辑部出品

希望能继承1984BBS的遗风，今年是被关闭10年了

网站留言

能截图的截图，喜欢备份的备份。2010年10月12日的某时某刻，1984bbs将关闭。对不起各位，我力所不能及。

希望1984bbs再见面的时候，这个世界上再也没有共产党。

——张书记 1984bbs

1984BBS 规范

欢迎发布有讨论和阅读价值的话题；不欢迎嘲弄宗教、种族、地缘、性取向等话题。

推崇布拉格公民论坛《对话守则》：对话的目的是寻求真理，不是为了斗争；不做人身攻击；保持主题；辩论时要用证据；要分清对话与只准自己讲话的区别；尽量理解对方。

遵循《世界人权宣言》第十九条不对用户已发表言论进行删除处理；用户有权限删除本人已发表言论；编辑会合并重复话题。

感谢这些前辈

顾问：莫之许、北风、不锈钢老鼠、温克坚、艾未未、冉云飞、安替、崔卫平、闾丘露薇、章立凡

形象代言：宋石男

法律顾问：浦志强

编辑：张书记、上肛上腺、抑扬、musicool、王祖贤、alix001、核子力量、四夕亚日、炽鸢侯、木火

技术：库存袈裟、麦圆、散光

攻击者是什么人？动机是什么？错过一场大戏（大误

支持2和4，2的缺点是增加了人力成本，4的话需要人脉，能像1984BBS站长那样邀请到各路大神么？

只找到英文版和中文版第四章、第八章、第九章

有人有么？

断键——和平队与中国断绝关系

當89年北京天安門運動以槍聲作結、一代青年開始流亡海外之時，台北街頭迎來了屬於自己的廣場學運。以「廢除代表大陸各省的萬年國代」為主要訴求，這批出生於1970年前後的青年學生，意外地推動台灣90年代政治本土化、民主化的浪潮。

https://theinitium.com/project/20200316-taiwan-wild-lily-30/

不错，还支持likecoin。这篇机器政治—互联网崛起与集权新世纪

**今天的社交媒体将永远无法完成艰难而具体的民主工作。计算机支持的相互连通完全不能取代面对面的谈判、长期协作以及共同生活的努力。**黑人的命也是命（The Black Lives Matter）和＃MeToo运动教会我们，社交媒体可以是将我们从一切都很好的虚构里解放出来的强大力量。但如果这些运动者所呼吁的变革，没有明文规定在可执行的法律中，他们所投注的心血将收效甚微。即使美国国家可能是低效的、不公正的、腐败的以及歧视的，但作为其基础的代议逻辑仍是确保我们集体财富公平分配的最有效机制。

随着时间流逝，随着新媒体充斥我们的公共生活，随着20世纪60年代的孩子成长为今天的精英，我们学到了，如果想要在政治舞台上有一席之地，我们需要展露我们的内在生活，我们需要说出我们是谁。我们需要坦诚。当斯宾塞称他自己为受害的少数的一员，或是特朗普在推特暴露自己的愤怒，他们部署了与20世纪60年代的抗议者相同的策略，在这一点上，还可以说与今天的＃MeToo运动参与者相同的策略。这一观察并不是说他们的目标在任何方面都是相同的，远非如此。但不管像特朗普那样撒谎，还是像＃MeToo运动的成员揭露长期掩埋的事实，那些想要在今天的公共领域获得权力的人，必须要以一种非常个人化的方式来表达。他们必须要展示真实的个性，国家士气委员会的成员曾认为这可以成为对抗国外和国内极权主义的唯一堡垒。

**说出我们的真相总是必要的，但它永远不足以维持我们的民主。**是时候放弃这些幻想了：工程师能为我们摆平政治，要改变这个世界我们只需在他们建造起的公共论坛上说出我们的欲望。在20世纪的多数时候，美国的左派和右派都确信国家机关是敌人，而官僚机构天生就是极权主义的。我们现在面临的挑战是重振他们所拒绝的机构，并进行长期艰苦的工作，将我们经验到的真相确立为法规。

还是基于matrix协议的去中心化群聊工具riot.im好

有好心人分享一下么？

近几年来，微博上的言论空间日益逼仄，很多公共话题都无法谈论，但有一类话题的讨论一直非常热烈，即便遭遇打压也依然生生不息，那就是与性别相关的话题。

为何如此？我想一方面是因为这个话题有很多相对“软性”的角度，没有那么敏感；另一方面则是因为，它与一半人口的生命体验息息相关。

性别议题的奇妙之处在于，它可以缩得很小，纯粹关注个体经验；它也可以放得很大，因为它的本质是关于不同群体之间的权力关系，是关于社会结构对一个群体的压迫，以及这种压迫是如何被合理化、制度化的。

我在做客“海马星球”播客时曾说，其实性别议题和其他很多重要问题都是同构的。如果你关心农民，如果你关心穷人，如果你关心被强权侵犯的人，如果你关心不能自由说话的人，那么你也应该关心女性，因为从根本上说，那都是要关心如何创造一个更公正的社会环境，如何让所有群体都能自由发展，不受压迫。

PS. 我刚刚上传了一则旧视频《女生玩游戏真的不如男生吗？》到Youtube。

——新闻实验室

马克思主义文库：https://www.marxists.org/chinese/

中纪委的公告中有一句：“在党的宣传工作中，不正确履行职责，造成不良影响。”

对这句话可以有很多解读。经历过2013年《南方周末》新年特刊事件的人，可能会自然联想到《新京报》试图拒绝转载《环球时报》社论的那个夜晚。对整个新年特刊事件记录最详细的，当属关军的《打帝国》一书，在这里可以读到电子版（新台币100元，约合人民币23元）。

——新闻实验室

谁有这本书的电子版么？

50年前的今天，27岁的遇罗克因为写了《出身论》等文章，被认为“思想反动透顶”，遭枪决。我们不应忘记这段历史。

回顾这段历史，我想从媒体的角度切入，谈谈和遇罗克有关的两份报纸。

第一份就是刊登《出身论》的《中学文革报》，那是由几位中学生办的报纸，总共出过6期。在1949年之后，中国从未允许过私人办报，唯一的例外便是文革初期，在“大鸣、大放、大字报、大辩论”的背景下，全国各地都出现了大批“红卫兵小报”。

毛在当年允许民间办小报，当然不是因为他突然信奉言论自由了。但是，这客观上确实为不同意见的表达创造了条件。宾大的杨国斌老师曾经评论说：这些小报让人们有了此前做梦都没想过的表达渠道。

这也说明，尽管从1957年反右开始，形形色色的政治运动搞了十多年，但并没有扑灭民间的思想星火——恰恰相反，遇罗克的思想正是建立在对政治运动和政治生态的反思之上，是政治上的压制孕育了他的思想。

第二份是中央党报《光明日报》。1980年7月21日、22日，这份报纸发表了长达20000字的文章《划破夜幕的陨星——记思想解放的先驱遇罗克》。文章的语言风格依然带有那个时代的鲜明特色，但在思想观念上已经和10年前截然不同。作者将遇罗克称为“思想解放的先驱”、“捍卫真理的勇士”。

整个80年代，党报都是反思文革的先锋。“党报旧闻”曾统计，从1977年到1989年，《人民日报》版面上有关“十年动乱”、“十年浩劫”的文章就多达3463篇。其中，担心文革卷土重来、心有“余悸”的文章就有172篇。

《光明日报》关于遇罗克的文章的第一作者是王晨，他后来曾任《人民日报》总编辑、社长，现在是全国人大副委员长。

——新闻实验室tg频道

序言：近身的世界

告别 2019 年，一个年代 (decade) 落下帷幕。新世纪迈进第三个十年，世界的面容仍晦暗不清。混沌与动荡经年已久，大变局中的人们或许不再惊慌，但却难以辨识，更无从把握自身的「时代精神」(Zeitgeist)。可谁还会在乎老黑格尔的陈旧概念？既然历史目的论早已被时尚思想抛弃，时间之矢也就无所谓确定的方向。

柏林墙倒塌三十周年，德国在 11 月举办系列纪念活动。福山在柏林墙遗址前接受《德国之声》采访，他对「历史终结论」毫无悔意，并坚信「推倒柏林墙的精神长存」。云集的欧洲政要们在谈论「冷战终结」的意义，而与此同时「新冷战」的言说已经甚嚣尘上。已经终结的历史斗争似乎正重新开启。

可是「End」一词不只是「终结」还有「目标」的涵义。福山自己说过，他也是在双重意义上将这个词写入他的书名，因此「历史终结论」也就是「历史目的论」。黑格尔和马克思相信，时间是一个矢量，世界历史有其方向，终将达成人类共同的目标。福山只是这个思想传统晚近的继承者，他认为在历史观的意义上自己是「马克思主义者」，并声称这是中国人不太容易误解他的原因 (可是他偷换了马克思确定的最终目标！这解释了为什么中国人不会喜欢他)。现实进程中的历史「故事」远未终结。但福山的问题是，我们何以能就此断定世界历史 (人类的故事) 不会有共同的目标？

上篇·世界变局

中篇·欧美风云

下篇·思想前沿

韩国纪录片电影，该纪录片将矛头瞄准韩国前总统李明博，前放送文化振兴会理事长金寓龙、前MBC电视台社长金在哲、前MBC电视台电视剧部门部长张根洙等李明博政府时期官员们也在影片中登场，讲述了李明博政府时期，官官相护、官商勾结，并利用KBS、MBC等电视台操纵舆论，欺骗大众的行为。

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纪录片的最后有同仁问一位当时参与抗争后来罹患癌症的媒体人，“我们的抗争有意义吗？”他回答：“我觉得光有记录就已经很有意义了，至少在那么黑暗的时刻我们没有选择沉默，光是这一点我认为就足够有意义。”

一康个健社会的不该只有种一声音

https://cnvoice.herokuapp.com/

对于防和谐有用吗？

鉴于现在禁言封号愈演愈烈，豆瓣日记也暂停了，普通人（特指不会翻墙的人）已经丧失在公共平台发言的渠道，端点星也就不存在“备份”的可能。

我们能不能创造一些渠道（比如邮箱？）接受普通人的投稿或者爆料，然后发表在端点星或2049BBS？

重点是匿名和保证线人安全

微信公号【知识分子】主编谢宇竟然是这家维稳公司的首席学术顾问，我呸！

【李文亮列传】

原创 聂作平

李公文亮，武汉医者。国朝三六载，生辽东锦州。及长，入武大习医。业成，悬壶武昌。

己亥岁尾，鄂省疠作。其疾也，病毒入体，或温热，或咳嗽。状若昔年非典。公告同窗，警之。

然斯时天下州府，罕不以稳平自雄。故事，荒灾祸病，大而化之，齐民不得与闻。长吏觍颜：吾城无疾。言疾者必谣。

缇骑讯公，警之告之，训之诫之。言之未尽，付之案牍。期期以为天下问题，解决提问之人遂平焉。

然计数历朝，纸未能包火，人无力藏疾。越旬日，疫大作，病者众，方知公有扁鹊之明，咸谓之吹哨人也。

公习眼科，疫初，为患者诊目，竟染疾。不逾月，殁。享年三十又四。呜呼，公既殁也，哀哀父母，衣食何方？娇娇妻儿，托寄谁人？每念及此，悲不自禁。

噫，吾尝闻为众人抱薪者，不可使其冻毙于途。然则苍天悠悠，歼我良人，天亦病哉？天亦毒哉？向使武昌府少得明白之士，哀生众而怜之，闻公言而警之，宁有天下汹汹而武昌倒悬耶？诚如是，公将不死，无辜亦将不死。

然国朝之弊，首在吏治。陟罚臧否，仰给上峰。上峰属稳，则下走者粉饰以迎。火炽刀凌，犹胁肩巧笑：平安哉，盛世哉。乃知楚宫腰肢，宁是戏说；秦中鹿马，另具师承。

呜呼，公之死，非一人之死，抑非一室一户之死，实一国一邦之死也。吾恐矫饰敷衍之域，嗣后耿直如公者兔狐生悲，三缄其口。若是，吾人祸不远矣。

（转微信公众号，原文或已被删）

附录里提到的【2009 匿名网民宣言】（模仿Anonymous） *

https://gist.github.com/idealhack/4045926

你好，中国政府网络审查部门。我们是匿名网民。长久以来，我们目视了你对互联网的所作所为。你对互联网言论自由的无端封锁，你对互联网先进技术的敌视，你勾结宣传喉舌对事实真相的扭曲，你运用网络评论员对网络舆论的的毒化，这些都深深地刻印在我们的记忆中。随着最近你绿坝强制安装的通知和对谷歌的恶毒诽谤的出炉，你全面控制全面审查互联网的险恶用心已经明白无误地展现在人们面前。我们匿名网民于此决定，我们将从2009年7月1日开始在全球范围内对你所控制的网络审查体系发起全面袭击。

为了保卫互联网的自由，为了推动人类网络化的前进，同时也为了我们自己的网络权利，我们将对你的网络审查体系进行系统性破坏并展现你所谓网络审查体系在真正网络力量之前的渺小。我们将你视为网络头号公敌。我们对你发起的将是持久战。无论你如何利用宣传喉舌愚弄舆论，你终将湮没在人民战争的汪洋大海之中。你古板的宣传手段，你文革般陈旧口号式的叫嚣，你对互联网的无知，你“为了下一代”之类的虚伪说辞，这些都为你的彻底失败敲响了丧钟。你无处可逃，因为我们无处不在。国家暴力机器不能拯救你，因为我们每一个成员的倒下，都意味着另外十名新成员的加入。我们清楚地意识到你会运用你惯常的阶级斗争伎俩，在你的蛊惑宣传中赋予我们“不明真相群众”的标签在我们与普通民众之间划出界线，然后赋予我们“少数不法分子”的标签在我们内部划出界线，最终各个击破。对我们来说，这是可以接受的。事实上，这是我们所鼓励的。原因很简单，你越这样看待你的人民，你皇帝新装的美丽就越不言自喻。

随着人类网络文明的发展，处于优势地位的统治阶级敌视网络化的陈旧意识形态逐渐成为历史发展进步的阻碍。旧意识形态势力对新兴网络势力的诬蔑和压迫，对网络世界的敌视和封锁，这些都表明了他们对于历史潮流的恐惧，都将成为他们在退出历史舞台之前的最后挣扎。那些妄图在历史车轮面前螳臂挡车的，都将最终被扫进历史的垃圾堆。即使你的血液正在得到数字移民的缓慢补充，你在可见的未来将仍然无法理解网络。我们会欣赏你对于异己几十年不变的阴谋论观点和文革口号文风，因为我们也会有怀旧的心情；我们也将笑谈你试图在互联网上划出国界的举动，因为愚蠢行为从来都是史书中的笑点。不过我们可以真诚地告诉你：

没有人想要更迭你的政权，我们对你陈旧的政权概念和意识形态烂腌菜毫不感兴趣。你无法理解在人类网络化的历史潮流之前宏大叙事为何而消解，你也无法理解国家和民族概念为何将分崩离析，你无法改变你对互联网的无知。你的政权无法成为我们真正的敌人。我们不是任何国家和组织的朋友，我们也不是任何国家和组织的敌人。只有你是你自己最大的敌人，你正在为你自己掘下腐烂和异化的坟墓。我们对即将进入历史垃圾堆的事物没有兴趣。网络化是你无法阻挡的历史潮流，是人类社会发展的未来方向。事实上，我们并不反对你通过切断太平洋海底光缆而获得对信息的绝对控制；你对历史前进越阻碍、你造成的矛盾越深化、社会运动就越剧烈，倒退只能加速你被异化、被取代的历史进程。明日的太阳不会照耀那些恐惧明天的人。

我们是匿名网民。我们是全球网民的总和。我们行为一体。我们是主宰网络。我们不可计数。我们每个成员的倒下都意味着十名新成员的加入。我们无处不在。我们无所不能。我们不可阻挡。我们没有弱点。我们利用一切弱点。我们是隐藏在每一张面具之下的人性。我们是人性的镜子。我们生而平等。我们天然自由。我们是军团。我们不饶恕。我们不忘记。

自由引导网络。

我们即将到来。

https://matters.news/@i56nwj/%E8%BD%AC%E8%BD%BD-alice-%E6%80%80%E5%BF%B5%E8%A2%AB%E9%81%97%E5%BF%98%E7%9A%84-cyberpunk-zdpuB34ETerPH6SRdRpVJhpCmMEhkfEKNMW8ev5x8eWe5p2eK

有没有考虑到江泽民去世这一时间点？89的导火索是悼念胡耀邦，到时假借悼念江泽民，大家一起走上街。

一场瘟疫的降临，让人们又陷入到普遍的、整齐的悲伤和不安之中。但不要忘记，它同样是一次重新审视自身、社会与国家的契机，在拾起勇气站起来之时，更应该花时间思考跌倒的原因。接下来的日子里，我们应该给予希望，而不是幻想。许知远专栏的第 7 篇文章，原载于《生活》的《巨灾之后，一个国家的悲伤与勇气》，带我们回忆 2008 年发生在四川的“5·12”大地震，寻找走出灾难阴影的精神路径。本文写于 2008 年 5 月。

https://web.archive.org/web/20200206025807/https://mp.weixin.qq.com/s/z8WLKkZ2edxp0ZPfIN4E9A

真正的国家是一群正派人之间的基本约定：我尊重你的权利——至少生命权，以换取你对我的生命和权利的尊重。没有这个基本契约，你我都是“国家”之下朝不保夕的奴隶。

归根结底，国家应该是一个自治互助、权利共享的共同体。我们是否生活在这样的国家，不仅取决于掌权者如何处置这次危机，也取决于我们自己的行为和态度。

https://www.ftchinese.com/story/001086165?adchannelID=&full=y

建议把首页底部的语录放到顶部，才发现！！！

https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-48675213

介紹：https://www.netflix.com/hk/title/80169348 片源：https://thepiratebay.org/search/Joshua:%20Teenager%20vs.%20Superpower/ 字幕：https://assrt.net/xml/sub/609/609474.xml

https://matters.news/@leungkaichihk/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E6%B2%92%E6%9C%89%E6%9A%B4%E4%BA%82-zdpuB1DXGZGxHQDPQL3SgMHPqaBhMgAJwfZ3h3h2nDZXT36wi

@Lightman 無語，我講的是學習路徑，不是内容。世界上不是只有馬克思主義，也不是簡單地划分为资本主义和社会主义。

說白了，要思考這幾個問題：

1.人的自由有沒有限制？界限在哪？法律如何保障人的自由？ 2.政府的權力從哪來？界限在哪？法律如何限制政府的權力？ 3.人類不平等的起源是什麼？差距能減小嗎？如何使差距減小？ 4.公平和效率怎麼平衡？政府多一點還是市場多一點？ .

@Lightman 毫無疑問，前途就是實現自由民主憲政法治，問題是該怎麼做才能實現？

從人本身的角度出發，一些價值是不分東西方的。

恕我直言，你的認知水平還不夠，你怕多，就先讀這幾本：

论自由 (英) 约翰·密尔 政府论 (英) 约翰·洛克 社会契约论 (法) 卢梭 论法的精神 (法) 孟德斯鸠 正义论 (美) 约翰·罗尔斯 利维坦 (英) 托马斯·霍布斯 通往奴役之路 (英) 弗里德里希·哈耶克 开放社会及其敌人 (英) 卡尔·波普尔

這兒現成的書單，趕緊找來讀讀

单口相声 《列书单》 主演习近平 背书单 https://www.youtube.com/watch?v=W7zsVGEeNco

還是要先提高自己的知識水平，編程隨想推薦的書先看一波 https://github.com/programthink/books

政治是門學問，要像學物理一樣。

學物理要從經典力學，相對論力學到量子力學等，政治也是一樣，要從古典自由主義，憲政理論，馬克思主義到新自由主義等等

中國特色的馬克思主義還是馬克思主義嗎？ 請讀馬克思寫的原著

美國的傳統來自英國，不只是自由民主，還有憲政

多讀點書，不要張口就來

https://matters.news/@az/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E5%8F%8D%E9%80%81%E4%B8%AD%E7%AD%86%E8%A8%98-%E9%80%99%E4%B8%8D%E6%98%AF%E5%8F%88%E4%B8%80%E5%A0%B4%E9%9B%A8%E5%82%98%E9%81%8B%E5%8B%95-zdpuAt4i3QGMtErPqxc8cBX9wLJ7xZ8M7zy4QUozxwGYJtzBu

https://twitter.com/i/moments/1138510718234517505 https://pbs.twimg.com/media/D8mqc5JUEAAYy55.jpg 香港市民加油！你们的无畏和勇敢会被世界记住！