wolves: what? none of my son eat cooked food!

dogs: why? isn't it better than you grouped to be howlers?

ancient cat (Miacis) : what? none of my son become grouped howlers!

wolves: why? isn't it better than you sleep in the tree canopies?

Predation rats (Cimolestes): what? none of my son sleep in the tree canopies!

ancient cat (Miacis) : Why? isn't it better than you eat insects?

mammal-like reptiles (Cynodonts): What? none of my son eat insects!

Predation rats (Cimolestes): why? isn't it better than you running around in the midnight?

mammal-like reptiles (Cynodonts): My stupid son! without this how can I live under the dinosaurs?

红美铃：最近比较缺钱，把蕾米莉亚卖了吧

森近霖之助：您上别家问问，我们这暂时不收蝙蝠

昨夜，我确实死了。你们究竟还要我重申多少次？
绳索像一位温柔的情人，将我托举向昏暗的天花板，空气里回荡着骨节咯吱作响的赞美诗。那一瞬间，我和重力订婚，与窒息交换不熄的誓言。

可今晨醒来，我却发现自己被一种卑贱的小痛楚召回：
我的脖颈。
它酸麻、僵硬，像是世间所有的不甘在此刻凝结。
我原以为死亡会令万物沉寂，结果留下的只是落枕。

于是我借着霓虹的光照翻阅货架，一心寻找枕头型号。
记忆棉？乳胶枕？人体工学？鲨鱼造型？
啊，极尽荒谬的词语啊，它们像祭祀仪式里被反复咏唱的广告：
“您的颈椎将得到科学呵护。”
——呵护？我的颈椎早已与死亡签署了不破的契约！

屏幕的彼侧，客服语调殷切，琐碎的辞令在耳畔盘旋，即使我从未决定付款：
“尊敬的亡者，感谢您的光临。若您在自缢过程中感到任何不适，请联系我们的售后团队。我们将为您推荐最新款便携枕头，以提升您的死后体验。”

啊！此致敬礼，生者的乐土啊！
愿我的会员积分不会随着尸斑一起被焚燃！

我潸然泪下，笑得像个打滚儿的长劲鹿。
——原来在棺木外的余白中，我的死而复生还远配不上“悲情“的冠冕，因为一切痛苦都可以转译为消费问题。
落枕？买枕头。
失眠？买良药。
抑郁？买疗程。
绝望？买索套。
断气？买一场盛大的葬礼套餐。

而我，唯一的遗憾，是没有在死亡的恍惚里也点开“立即购买”。
或许那样，我就能享受一个比天堂更柔软的颈椎支撑。

演义的女性形象看起来很正面（封建道德体系下的正面）。其例子如貂蝉、辛宪英、伏皇后、徐庶之母、孙尚香。然而稍稍细看便能发觉，这不过是作者设置的，表演忠孝礼义的工具。需要的时候让这些女性出来表演一下忠烈，用完了要么直接忘记这个人，要么草草安排一个结局（大部分自杀）。

特别典型的例子是貂蝉。前期貂蝉为了汉室和报答王允的恩情，冒着万死之险，离间董卓吕布，这样的人物，按照封建男权道德体系的标准，怎么会愿意给一个杀了自己两个爹的吕布当妾呢。唯一的可能解释就是，凤仪亭结束了，貂蝉没用了，于是作者随便写一个结局了事（实际上吕布结局白门楼那一段，详细描写了陈宫、高顺、张辽，貂蝉则完全没提到，作者可能已经完全忘记了）。

总结来说一句话，三国演义中的女性都是各种版本的刘安之妻。