反贼圈对于大陆的意识形态批判似乎总是着眼于「自由」和「民主」这些宏大的概念。确实从宏观入手没有任何问题，问题仅仅是：这些概念还不够宏观。 在对意识形态大厦展开分析时，至关重要的一步是把意识形态大厦凝为一体的那个因素：上帝，国家，党，阶级——的光线炫目的背后...... 而这正是反贼需要做的，在自由民主这些概念这下发掘出真正的那个主人能指，因为这些概念，在齐泽克看来根本不具有某种本质和不可更改的特质，一切都是由那个凝为一体的因素所固定下来的，且想象一下这个场景，在语言的意义之海里「自由」这个词所指的东西在不断的漂移浮动，而只有在主人能指的固定下，才被赋予了确切的含义。

根据真正社会主义的理论，真正民主的基本特征就是党的领导作用......

所以我们可以看到，批判中共明显的不民主，无自由，实际上是基于其他的主人能指进行的批判，这种批判无法真正切中意识形态大厦的根基，也因此显得无力，按齐泽克所举的例子，指出犹太人并不邪恶不是抵抗纳粹的好方针，而是要指出，排犹是纳粹不可缺失的建构，排犹有着纯粹的意识形态结构意义，而基于事实的否认无法动摇本就可以否认事实的意识形态本身。相似地，不自由和无民主作为意识形态批判也不算好方针，我们应当发掘真正的结构性问题。

*到了最后，界定「民主」的唯一方法是是说「民主」包含所有使自身合法化并以民主指称自己的政治运动和政治组织......*

由于主人能指必须固定意义，它自己实际上不具有实证的意义，是一个没有所指的能指翻译成通俗语言就是，缝合起整个意识形态大厦的那个关键概念，必定本质上无法被界定，但似乎又却有所指 除了齐泽克列举的民主这一例子外，一个典型的例子可能是中国特色社会主义。请问谁可以给这个词一个准确的，描述性的定义？似乎不可能，唯一的界定方式是中共所做的一切都是中国特色社会主义。不错，这个本应该固定其他概念意义的词自身是没有明确的界定，一无所有的空转着的概念，而这也是意识形态的本质。

熟悉大陆政治宣传的反贼或许会觉得这一套相当熟悉，因为事实上中共就是用相似的方法去解构别国的民主与自由的，他们把别国的主人能指确定为「资本主义」接着批判这一主人能指绑定的「民主」，自然就成了「假民主」不是资本主义国家的民主本身和社会主义想冲突导致了这一结论，而是对主任能指的否认使得被固定的「民主」意涵必须被否认。

那么，中共的主人能指，那个核心的词是什么呢？虽然我先前举了中国特色社会主义这一例子，但这肯定不是真正的主人能指，只是起到类似作用的若干词之一。只是这一批判意识似乎并未被重视，固提之。懒得继续写了，收笔咯。不太会用2047的排版，见谅。