@姨学翻译家
@姨学翻译家
关注的小组(2)
动态 帖子 0 评论 2 短评 0 收到的赞 4 送出的赞 3
  1. 姨学翻译家 芝士分子
    姨学翻译家   在小组 姨学 回复文章

    姨黑内容备份

    有料,但没看出什么有料的骗局。

    就是说阿姨本来想趁乱在大洪水前捞鱼,多捞几个土豪,运气好还能捞个未来的诸侯王,但低估了老干部们在获得源源不绝的新鲜器官供应和勾兑输血后老而不僵打出的重拳,最后只能溜到美国捞鱼,奈何英文不好所以只能用中文,最后当然捞不到美国土豪只捞到几只无用的支国芝士分子。哀哉。

    所以骗局是啥?骗芝士分子让他们以为自己是土豪?还是骗美国政府让他们以为芝士分子是土豪?

  2. 姨学翻译家 芝士分子
    姨学翻译家   在小组 姨学 回复文章

    姨学前言

    1 按照第一条,所有人世间的美德来源于一个更大的美德,既“小共同体维持排他性统治”带来的“德性”;从图式上看,“德性”生成一切“美德”。请问这里的理论依据是什么呢?是来自刘之前的“文明季候论”还是来自刘自己的推论?我需要看哪些书才能找到得到这个结论的推论过程呢。

    哎,恁佬的芝士气味窝佬隔着3n个Tor节点就闻到了。窝佬告诉恁佬,不要纠结于“德性”“美德”这种字眼。这里阿姨谈论的是秩序的兴衰(不要问窝佬什么是“秩序”!),和达尔文意义上的道德。

    什么是达尔文美德?提高成员生存、文明延续之机会的,具体表现例如俘虏费拉、武德充沛。

    什么是达尔文恶德?降低成员生存、文明延续之机会的,具体表现例如费拉被俘虏,菜人被食用以及互相食用。

    人类的祖先必须能够在静态的森林中分辨出动态的猛兽和猎物,否则他们早就死了。人类的祖先不会问,猛兽、猎物和森林的理论依据是什么?我需要看哪些书才能找到猛兽和猎物?问的人已经被吃掉了。你必须拥有原始人在森林里的那种直觉,那种判断力――听力、视力、嗅觉、第六感,还有各方面的综合能力,能够让一个好猎人判断附近有没有野兽,有没有猎物,安全,还是不安全。直觉来自经验,而不是书本理论。

    2 这里可以理解为文明的成熟必然经历德性的衰落吗。看起来其依据是不成熟的民族因为是“小共同体维持排他性统治”,相比成熟的民族始终拥有“德性”?但是我想问一下,这个“德性”看起来是最核心的定义了,它的内涵和范围是什么呢,具体包括哪几点特征呢?

    文明的成熟经常伴随中央集权的兴起和小共同体的衰落,中央集权会消耗德性,增加费拉值,这就像把鱼煮成鱼汤很简单,要把鱼汤变成鱼就很困难。

    至于“德性”,不要问它是什么,要看它可以做什么。“德性”可以自发形成秩序,正如“费拉”会消耗秩序且在秩序瓦解时只会陷入一盘散沙。“德性”使小共同体有能力维持自己的边界,正如“费拉”日常被狂暴鸿儒。

    3 从远古先民的神话来看,一神教是这个世界的小小意外。除了以色列先民,世界上所有的远古民族都是多神教民族。宗教是远古时代随着先民的语言能力发展一步一步慢慢形成的而不是突然产生的,它的被接受和被替换都是一个长期的过程。如果说多神教拥有“一次性的德性补充能力”,那么这个补充的时间节点是在这个民族发展阶段的哪里呢?是满足了社会体系建设或者文明发展程度的哪一项标准的同时,被补充进来的呢?

    恁佬问阿姨这句“多神教具有一次性的德性补充能力,一神教具有长期的德性生产能力”是什么意思,窝佬告诉你,阿姨是说“多神教能给一波共同体文化认同,一神教能给持续的共同体信仰凝聚力”。

    窝佬说了那么多,其实还是沪民党的何岸泉佬说得好:“手把手教你如何掌握姨学 买一本劉仲敬所著之书,看其中任何一页,把书合上,永不再看第二页。假如看了第二页,还有意看第三页;读完了这一本,还有意读第二本,那么你永远学不会。因为如果掌握了姨学,不用再看。没有掌握姨学的人,才会继续读下去。姨学不是一门知识,而是一种领悟”

    看起来恁老看了不止一页,当然窝佬也看了不止一页。不用看和看一页就懂的都去做土豪当土匪了,至于窝佬和恁佬还是一起吃碳水烤芝士比较好。