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  1. bonafides   在小组 2047 回复文章

    伊朗总统选举结束,政权重归原则主义派

    @消极 #187086 shia自己对于quran就有篡改,而且还拥有独立于Sunni的圣训集,号称收集了数万段圣训,但实际上大多都虚无缥缈,属于羸弱至极的圣训,部分甚至是完全人为编造的谎言。

  2. bonafides   在小组 2047 回复文章

    儒学?不,是神学!浅谈两汉期间儒学的神学化过程

    @花鸟风月 #182144 如果作者你不介意的话,可以给高中生推荐几本普及逻辑学基础知识的书吗?(万分感谢)

  3. bonafides   在小组 2047 回复文章

    儒学?不,是神学!浅谈两汉期间儒学的神学化过程

    “凯俩目”学就像无底的深渊,当你凝视它的时候,他作为一个恶魔,也在凝视着你。

  4. bonafides   在小组 2047 回复文章

    习近平的严重错误会影响他复辟终身制吗?

    @keepcalmandwatch #187109 民主革命的发生条件并不一定要生活窘迫以至无以为继的地步,人们厌倦了谎言和欺骗时,民主革命同样会发生。

  5. bonafides   在小组 2047 回复文章

    伊朗总统选举结束,政权重归原则主义派

    @addjapan #151907 石刑的取证本身就很严格,必须要有数人眼见性器官交合,伊朗所进行的如此多石刑处决不知道是伊朗人都有裸露癖还是人口密度太大。

  6. bonafides   在小组 2047 回复文章

    习近平的严重错误会影响他复辟终身制吗?

    人的记忆是短暂的,正如同俄国人忘记了斯大林,中国人也忘记了毛泽东,在现实生活的灰衣映衬下,就连暴君的统治似乎都显得那么多彩。

    圣上所做的事情不过是唱一首难听的摇篮曲,记性好的人自然会感到刺耳而苏醒,记性不好的反倒会陷入幻梦的沼泽,在对太祖皇帝的臆测与迷信中无法自拔。

  7. bonafides   在小组 2047 回复文章

    是匪谍,也做反贼,兼任五毛支黑

    @thphd #110632 没有人能够确保明天会更好,所谓进步主义者所幻想的下一代会比上一代的日子过的舒服是工业革命以后才有的事,在工业革命以前,人们都明白明天的不确定性,新巴比伦帝国的农民和阿拔斯王朝的农民很可能收入差不了多少,但是并不妨碍人们因为内心的价值观而去反对一个个王朝与统治者。社会动荡与政治改革的出现并不一定取决于经济水平,韩国的民主革命是在人均GDP2800美元时发生的,但是在人均GDP10000美元(纸面数据)的中国并没有发生民主革命。改革与革命某种程度上就像买彩票,没有人能够保证你一定能够中头奖,但是不买的话头奖永远都不会是你的。

    人们反对共产党的理由不仅仅是因为共产党的倒台会产生多么好的经济效益,因为人性的因素一直在所有人的心中存在。不管是上世纪的小罗斯福总统,还是两千多年前的西周国人,对于言论自由都是认可的。无论是Mecca的穆斯林还是美国的基督徒,都知道私有财产是应当收到保护的。

    所以你问我明天会更好吗,我是不敢向你做出肯定回答的。但是你问我现在过的好不好,我一定会说不好。

  8. bonafides   在小组 2047 回复文章

    是匪谍,也做反贼,兼任五毛支黑

    @thphd #110632 没有人能够确保明天会更好,所谓进步主义者所幻想的下一代会比上一代的日子过的舒服是工业革命以后才有的事,在工业革命以前,人们都明白明天的不确定性,新巴比伦帝国的农民和阿拔斯王朝的农民很可能收入差不了多少,但是并不妨碍人们因为内心的价值观而去反对一个个王朝与统治者。社会动荡与政治改革的出现并不一定取决于经济水平,韩国的民主革命是在人均GDP2800美元时发生的,但是在人均GDP10000美元(纸面数据)的中国并没有发生民主革命。改革与革命某种程度上就像买彩票,没有人能够保证你一定能够中头奖,但是不买的话头奖永远都不会是你的。

    人们反对共产党的理由不是因为min x

  9. bonafides   在小组 2047 回复文章

    习近平反腐这么多年,你身边的腐败减少了吗?

    专制政体的反腐常常是运动式的,配合不自由的言论环境以及宣传机器的强力造势,很容易给平民渲染出一种清廉的感觉,但这种感觉在平民接触到社会实际以后又常常会快速崩塌。制度化的腐败所提供资源的多少对于官员的贪腐程度影响不大,无论是纳粹德国(以清廉的领袖著称)还是前苏联(以制度化的等级特权而著称)都有使人嗔目的腐败现象,而反腐也常常作为清除政敌的手段,所以理所当然的,我们对于当今圣上的反腐是不应该抱任何有助于改革的希望的。

  10. bonafides   在小组 2047 回复文章

    B站知名战狼up主赛雷话金疑似因在视频中公然放出坦克人被铁拳

    拉宾诺维奇从来不会幻想自己的朋友彼得罗夫有一天会为自己说话,所以王二小们在引导日军前往山谷之前应该好好想想自己在为谁卖命。

  11. bonafides   在小组 2047 回复文章

    习比毛更危险的几个要点(三):铁幕后愚民 vs.无盲点监控

    “我是不敢再摆出我的水晶球了。”

    我的建议是当下最好还是走一步看一步,人类受限于自己的智识,是根本无法确保自己明天能否存活的,未来对于人类就好像是一位蒙着面纱的姑娘,不巧的是,人类还是个瞎子。在谁也都不知道自己的死亡时间这一前提下,人类的历史是具有随机性的,这种随机性某种意义上也正是人类产生希望的源泉。

  12. bonafides   在小组 2047 回复文章

    过度沉迷建政的危害 对自身的危害到底是怎样形成的

    “建政某些地方就像毒品一样,可以迅速满足自己的需求,从责任心(天下大事匹夫有责),英雄原型(为了自由民主),使命感(公民责任)等等方向满足个人奋斗需求” 这不比毒品刺激的多?

  13. bonafides   在小组 2047 回答问题

    由于过度思考和完美主义,我非常痛苦。我该怎么办?

    人性是复杂而随机的,而人性的美常常来自于他复杂和随机的特性,我们赞赏一个乞丐帮助另一个更穷的乞丐,对恶贯满盈者诚心的忏悔而感到欣慰,诸如此类都来自于人性的复杂和随机。人是无法预测自己明天要干什么的,也无法预测自己会死在哪里,没有人能够知道自己死的时候有没有穿内裤,假如人的完美计划连死亡时的体面衣服都做不到,追求这种完美计划又有什么意义呢?

  14. bonafides   在小组 2047 发表评论

    20世纪的国际共运对全世界「客观上」有什么正面影响?

    第二段和第一段并不矛盾,以一种类似法国大革命的形式爆发出来并不是必然的,有可能也是以改良的方式循序渐进,斯托雷平和斐迪南大公的失败并不能说是必然的;同样的,以国际共运的形式爆发也不是必然的,共产主义革命这样自下而上颠覆社会的方式并不是独苗,瓷国的改朝换代与法国大革命都不是共产主义运动。退一万步讲,纵然自下而上的颠覆在上世纪初是必然的,以共产主义主义为纲领来指导却不是必然的。

    法国大革命所开创的民族国家为所有的帝国画上了句号,只是快慢不同。

  15. bonafides   在小组 2047 发表评论

    20世纪的国际共运对全世界「客观上」有什么正面影响?

    与其说美国二战后很长一段时间是保守主义者当政,不如说美国相比欧洲本来就有根源深厚的自由主义传统,新教伦理在美国所发挥的作用也比欧洲更大,prohibition是真实发生的历史事件而不是什么迷思,而这与北欧悠久的限制饮酒传统明显不同。世界大战打碎了欧洲的三个帝国,也打碎了欧洲的十字架。

    至于革命为无产阶级争取到了筹码,我个人认为这之中的文宣成分是大于实际作用的。冷战时代的意识形态对立十分严重,普通的工人恐怕大多对于共产主义是嗤之以鼻的。“六八世代”给学生们留下了深刻的记忆,但在矿工的脑海里吹起了多少涟漪恐怕还有待商榷。我认为工人首先是一个个有血有肉的普通人,而不是俄国民粹主义者眼中的公社农民一样的圣人,工人权利的保障更多的是由于法律制度和民主政治两者的完善与实施,与共产主义的关系似乎不大。我的观点是,假使现实生活中工人与工厂主对峙,双方在讨价还价时恐怕不会你一句自由放任万岁,我一句马克思列宁最高的,而是根据双方既有的现实情况,工人们的团结程度与工会介入力度等多种实际因素共同决定的,至于共产主义的作用嘛,老实说我一直没想明白是如何参与到这一过程里的。

  16. bonafides   在小组 2047 回复文章

    【投票】膜着良心说,共匪对你到底吼不吼?

    @消极 #186801 当然不等于,合理的创制就像法律从宪法中衍生出来一样,根据古兰、圣训、公决、类比四大原则进行立法,这四者的重要程度就像我所提到的一样,是从递减的关系。阿克巴皇帝的创教行为从表面来看似乎出发点是为了他自己的统治,这样明显的叛教行为是十分恶劣的,就像巴布和巴哈伊以及他们的在英属印度的子孙-爱哈迈迪耶一样,阿克巴的叛教只是为了自己的统治得以稳固,但主是最公正的,他的帝国并未因他所妄自构建的宗教而延续。

  17. bonafides   在小组 2047 回复文章

    【投票】膜着良心说,共匪对你到底吼不吼?

    @消极 #186736 这个汉语音译让我小想起了印度莫卧儿皇朝的叛教徒皇帝—阿克巴,尽管这位皇帝在世俗主义者看来十分开明,但创立新的宗教以及自封为神的举措完全是在破坏自己在穆斯林中的支持度,可以说是一大败笔了。既然半岛以外的宗教是自由的,那么就完全没有必要去为了缓和矛盾创立宗教,根据印度的特点找几个法学家根据因地制宜的原则合理创制很明显是更好的选择。

  18. bonafides   在小组 2047 回答问题

    請大佬們確定一下我的思想成分

    在正常的世界没人在乎你的思想成分是什么,哪怕再极端的思想,只要不配套以相应极端的行为都是没事滴

  19. bonafides   在小组 2047 回复文章

    【投票】膜着良心说,共匪对你到底吼不吼?

    贵妃对我当然不好了,在中国的任何一个穆斯林都有义务救助另一个穆斯林,我们之间的关系宛如手足,正常的穆斯林向西边望一望就该知道这是个有能力者应迁出的地方。

  20. bonafides   在小组 2047 回答问题

    民主的屠杀是正义的吗?

    当然不是正义的,假如抛开宗教不谈,杀死一个人和杀死所有人没有本质区别,因为这都是宣告人类的生命所有权可以被另一个人剥夺,人类自从亚伯和该隐以后就为自己的种族冠上了同族相残的皇冠。