正好这里没有多少人，适合探讨这种话题。我强烈地反对自杀，但是我的支持或反对都没有意义。如果有人想要靠自杀抗议这个世界的话，我希望ta的死亡是有意义的。
无痛自杀是一点效果都没有，白白搭上性命。历史上推动社会进步的自杀向来都是越痛苦越有效果，一次无比痛苦的自杀胜过一百万人默默地自杀。死人是没有力量的，有力量的是活人。活人看到了自杀者死亡的过程，感同身受，有的情绪激动，有的改变了对世界的看法。最终，被改变了的活人推动了社会的进步。如果自杀者的死亡过程是毫无痛苦的，哪怕死了几千万人，活人也不能共情。是，人类就是这么欠碾。
11月24日，乌鲁木齐中路的大火发生之前，难道没有人因为肺炎死亡吗？有。但为什么没人因此反抗呢？是因为他们死亡过程不够痛苦吗？不是。痛苦需要是人能想象到的，如果活人不能想象肺炎是如何得痛苦，那么他们就不能产生共情。例如，你把自个儿电死了，但是电击的疼痛不是普通人能想象的（杨教授的学徒除外），所以呢，你就白死了。如果你一刀剁下自己的头，因为死的过程太快，画面过于R18不能传播，你还是白死了。虽然大多数人没有自焚的经验，但是大多数人都有被烫过的经验吧，自焚的疼痛感大概是被烫的疼痛感的999999999999倍吧，所以效果也是最好的。如果你自焚了，却没有死透就被人灭了火，那么你就白受苦了。如果你自焚的地方没有外国记者，你的照片没被传上网，你就白死了。如果你的自焚时机和诉求不合时宜，你就无法掀起社会运动，你还是白死了。如果你身体着火后痛得嗷嗷叫，体现你的意志不坚，效果大大折扣，你多半还是白死了。自焚的操作难度太高了，没有经验很容易失败，所以大多数反抗领袖都选择绝食，缓慢的死亡能够给政府施压，如果政府改变主意了，立刻进食还可以捡回一条命，如果你一刀剁下自己的头就没这种待遇。如果你没有足够的名气，博取不到足够的关注，饿死也是白死。如果你的死亡不能指出政府的虚伪和残忍，你也是白死了。
击溃了政权的自焚事件
这是发生在越南的自焚事件，釋廣德自焚動機是為了抗議南越政府领袖吳廷琰的迫害佛教徒政策。自焚事件發生在潘廷逢大道和黎文悅道十字路口交界的柬埔寨大使館門前。[21]釋廣德和兩個和尚一同步出轎車。之後，他們一個在路中央放置坐墊，另一個拿出五加侖汽油。在示威的僧人圍繞著他排成一圈後，釋廣德以傳統佛教盤腿打坐方式坐在坐墊上。当他的助手把汽油淋在他身上時，他一直在旋轉著念珠並當眾吟誦南無阿彌陀佛（Nam Mô A Di Đà Phật），然後點火。火焰燒著了他的袈裟和身体，並冒出黑煙。[21][23]
在我閉上雙眼去見佛祖之前，我懇求總統吳先生能以一顆同情心去對待人民，並履行許下的宗教平等諾言，以長久地保持國力。我已經呼籲各宗教人士及廣大佛教徒，在必要時為保護佛教而犧牲。[3] ”
親眼目睹他自焚的大衛寫道：
我會再看多一次該場景，但一次就够了。一个活人的身体中喷射着火焰，他的皮肤慢慢开始发泡并且起皱，他的头被烧黑并慢慢炭化。空气中弥漫着人肉燃烧的气味；我从未想过人的身体是如此易燃。在我的身后，我听到越南民众开始聚集起来并且小声地哭泣。我本人被震惊到连哭都哭不出来，头脑中一片混乱到连采访和用笔记录都做不到，连脑子都已经无法思考了……在他燃烧的过程中，他没有抽动过一块肌肉，没有发出一点喊叫，他本人出奇地镇静，和他周围哀号的民众形成了鲜明的对比。
（釋廣德在西貢市區自焚，以抗議總統吳廷琰的反佛政策。記者馬爾科姆·布朗（Malcolm Browne）憑這相片獲得了1963年的世界新聞攝影比賽冠軍）
警察們想接近自焚中的他，但卻無法衝破和尚們圍成的圈。一個警員出於對他的敬畏，竟拜倒在他身前。目擊者們大多都被嚇得目瞪口呆而默不作聲，也有小部分民眾在啕哭和祈禱。很多僧侶，甚至一些被嚇呆了的路人，也同樣拜倒在燃燒中的釋廣德身前。[22]之後，有一個僧人拿著麥克風用英語和越南語大聲說：「一名僧人自焚而死了！一名僧人成了殉教者！」[21]
大約十分鐘後，已經燒得焦黑的釋廣德遺体倒在了街上，火熄灭了。一班和尚用黃色的罩袍蓋住了冒煙的屍体，然後嘗試把它放進棺木中，但奇怪的是，他的四肢竟不能屈曲。所以在把遺体運送回西貢市中心的舍利寺時，他的一隻手突出了棺材。在寺院外面，學生們展示著用兩種語言寫的橫額：「一名僧人為了我們的五個訴求而死了！（A Buddhist priest burns himself for our five requests!）」當地時間大約13:30，約1000名僧人在舍利寺內集會，寺外則有學生圍成人牆以防有警察前來。會議不久後完結，約百名僧侣緩慢地開場，但更多的是千名僧人陪同民眾前往火葬現場。警員們在場徘徊。大約18:00，有30名比丘尼和6名和尚因在舍利寺外进行祈禱而被警方拘留。警員們然後包圍了寺院，封鎖了出入口，並向群眾表示：「由於行動升級，武力包圍將無可避免。」[26]在當天日落時，甚至有西貢市民說看見佛祖的臉出現在天上，並不停地哭泣。[27]
由大衛拍攝的自焚圖片迅速傳到了各個新聞通訊社，並刊登在世界各地報刊的頭版。這次自焚事件後來被人看作是佛教危機的轉捩點，也是吳氏政權垮台的起點。雖然垮台的跡象早已出現，但自焚事件大大加速了這一進程。[37]歷史學家塞斯·雅各布斯（Seth Jacobs）表示：，“美國不會再對吳氏政權抱有任何希望，因為當自焚相片進入人們心中之後，已經無事物可以挽回其聲名。”[38]美國歷史學家艾倫·哈默（英语：Ellen Hammer）亦說，此事令西方人對亞洲，尤其是南越有了很大的壞印象，因為那兒竟有人可以迫害佛教徒到這個令人討厭的地步。[39]而美國大使館館員約翰·梅克林（英语：John Mecklin）也表示，這事件對佛教徒造成無法估計的影響、成了人家對南越的第一個印象[37]。美國中央情報局遠東處處長威廉·科比（英语：William Colby）亦說「吳氏沒有好好地處理這次危機，任由其惡化。但我認為，在那名僧人自焚之後，吳氏政權便再也無計可施了。」[37]
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8B%E5%BB%A3%E5%BE%B7
