轉載 中國政府對毛左人士的政治迫害
作者 張傑
據博聞社報道，2021年5月12日至24日，山東濟寧警方在山東、河南、河北、陜西等省對宣傳毛澤東思想的毛粉人士實施了集中抓捕。這次大抓捕被毛粉稱為“5.12大抓捕”。
據了解，濟寧警方首先抓捕了曲阜師範大學教授馬厚芝。馬教授今年已有77歲高齡，現住濟寧市，曾因參與組建毛左組織“中國毛澤東主義共產黨”被重慶當局拘捕並以“顛覆國家政權罪”判刑十年，於2019年10月14日才期滿釋放。接著，在5月12日上午10點鐘左右，山東警方在山東莒縣又抓捕了另一名毛粉劉清風。同日，濟寧警方還跨省抓人，於上午8點多鐘在河南安陽逮捕了付鳴翔；然後，在西安對年輕毛粉胡加洪進行抓捕。5月18日，濟寧警方到河南開封抓捕了毛粉聶聚寶；5月24日下午四點半，濟寧警方又到河南臨穎縣抓走青年毛粉鄔榮華。
這次5.12毛粉大抓捕，是中央政法委責令濟寧警方采取的秘密行動，甚至有的毛粉被捕連家人都不知道。直到5月26日晚，這個消息才被網友發布到網絡平臺上,進入公眾視野。5.12大抓捕事發突然，引發大批毛粉的聲援，紛紛打電話質詢山東濟寧警方。而濟寧警方的回答是“被抓捕的這些人是團夥犯罪”、“涉嫌犯罪”、“肯定有罪”等等。
很多網友對中共的抓捕行動感到困惑。因為前不久中共修改的中共簡史，剛剛重新對文革定調，不再提“十年動亂”、“十年浩劫”、“毛澤東晚年的嚴重錯誤”等，而改成“社會主義的艱辛探索和曲折發展”。今年是文革爆發55周年，在官方的推波助瀾下，學界的毛粉和極左派雞血盎然，計劃召開“李進（江青）黨史地位座談會”，文革紀念會，民間的毛粉更是“革命理想高於天”，到處著紅裝、唱紅歌、跳忠字舞。按理說，目前的政治氛圍是毛粉和極左派的春天，怎麽突然來了個大抓捕，一下子從春天墜入冬天。習近平這葫蘆裏到底賣的是什麽藥？下面，我談談自己的看法。
第一，為何中共要集中收拾毛粉？
有分析人士對博聞社指出，這次濟寧警方突然大面積抓捕毛粉，可能是擔心這些毛粉在七一中共建黨百年前夕串聯起來搞活動，因此采取了預防性“維穩“措施。 美國加州州立大學洛杉磯分校教授宋永毅指出，即便習近平有意為文革翻案，也不等同毛粉可以公然生事。習近平當然想為文革翻案，但是他要在種種掩蓋下達到他的目的。從某種程度上，毛粉要比習近平可愛。毛粉把他真實的意圖給講出來了，用文革的話來說就是“從左的方面幹擾了毛主席的偉大部署”。
獨立學者吳祚來表示，中共百年黨慶逼近，現政權為了維穩已無分左右。“崇拜毛澤東的一部分人喜歡文革的方式，造反的方式，就會給中共政權帶來不穩定因素，所以中共既打擊維權人士和民主人士，也會打擊原教旨毛澤東主義者，就是說‘穩定壓倒一切’。任何民間組織形成一股力量的時候，都有可能影響社會穩定，使現政權感到困擾。”對於當局來說，把不穩定因素消滅在萌芽狀態十分關鍵。“當局認為，只要有一個小組織活躍存在，全國各個地方就會如法炮製，數以百計千計同樣的運動和組織就會掀起一場像八九民運那樣的運動。因為它們覺得，整個社會不滿情緒，貧富差距的懸殊，大量的年輕人沒有出路，這些人都有可能形成力量。中共掌握了大量數據，貧富分化到了什麽程度等等，到了這種狀態的時候，就是社會危機的臨界點。它們是明白這一點的，所以出手很快很猛。”
第二，習近平真的是馬克思的信徒嗎？
美國前國家安全顧問奧布萊恩在去年6月的演講中就指出：中國共產黨是一個馬克思主義、列寧主義組織。該黨總書記習近平視自己為斯大林的繼承人。實際上，正如前記者和澳大利亞政府官員約翰·加諾特所指出的，中國共產黨是最後一個從未脫離過斯大林的共產主義執政黨。然而，斯大林采取殘暴的獨裁統治和駭人聽聞的政策，通過災害、強製集體化、處決行動和勞改營，殺害了約2,000萬俄羅斯和其他方面的人員。
已去世的王康先生曾指出，習近平是真心信仰馬克思的共產主義。要觀察和了解中國，其社會、經濟、外交和軍事都是很重要的方面，但最重要的是其意識形態的變化。共產黨統治下的中國是一個以意識形態立國的國家。習近平上臺之後一直強調要把毛、鄧的遺產作某種平衡，簡而言之，就是重建中國的政治經濟學，用正統的馬克思列寧主義和毛澤東思想統帥鄧小平時代以來的經濟發展。
習近平上臺以來，讓很多觀察家對中國的問題疑惑不解。他們不敢相信，中國在經歷文革，再到鄧小平時代之後，居然沒有出現一個讓人們期待的中產階級，沒有出現一個能真正融入世界文明潮流的趨勢，反而出現習近平這個再三開歷史倒車的人物，這當中最大的原因就是思想上、意識形態上的支配。習近平反復講，如果沒有實現共產主義的終極目標和遠大理想，就根本不是共產黨人。王康覺得習近平是真心的。他說：毛澤東也好，習近平也好，我們不怕他們掛羊頭賣狗肉，歷史最擔心的是這些獨裁者是真誠地、瘋狂地、固執地堅持他們所謂的意識形態和終極理想，然後用他們巨大的權利作為實現這個理想的工具，我們為此付出的代價已經夠多了。最近習近平一系列的舉動就是鮮明地把他整個內政外交，整個國家的基本發展戰略，整個世界發展戰略亮出來了，就是要推翻資本主義製度，實現共產主義。
王康的看法很深刻，的確從習近平的近幾年言行中，似乎看到了他實現共產主義的勃勃雄心。但我並不贊成王康的觀點，其理由如下：
一是，如果習近平是馬克主義者應該體現出理想主義的色彩，但習近平的色彩是較鮮明的實用主義。為維護政權的穩定，他對於中國的左派和右派采取了相同的打壓措施。如2018年中共抓捕了聲援深圳佳士工人組建工會的學生聲援團的核心成員嶽昕、顧佳悅、鄭永明、沈夢雨。國安部門甚至將深圳佳士事件定性為國內外敵對勢力勾結顛覆中共政權的重大案件，並逼迫他們視頻認罪。
二是，馬克思作為一個學者是言論自由和普選製度的堅定支持者。1842年他在《評普魯士最近的書報檢查令》一文中寫到：“你們贊美大自然悅人心目的千變萬化和無究無盡的豐富寶藏,你們並不要求玫瑰和紫羅蘭發出同樣的芳香,但你們為什麽卻要求世界上最豐富的東西—精神只能有一種存在形式呢?”馬克思還指出過：“沒有出版自由，其他一切自由都是泡影。”馬克思在《法蘭西內戰》等著作中對巴黎公社的普選製給予了極高的評價，他說：“公社是由巴黎各區普選選出來的的市政委員會組成的。這些委員是負責任的，隨時可以罷免。”但習近平上臺以來，即宣布“七不講”，不得妄議中央，建立封鎖言論網上長城，對自由知識分子進行殘酷迫害。剝奪人民選舉權，為達到終身製的目的，強製人大通過修改憲法建議，使本為舉手機器的偽代表們噤若寒蟬、瑟瑟發抖。馬克思如果活在中國，習近平會如何對待他？或許就像毛澤東文革中評價魯迅的，要麽閉嘴，要麽去監獄呆著。坦率說，馬克思幸運地生活在萬惡的資本主義國家，如果生活在他描繪的社會主義國家，早就飛灰湮滅了，那還能泡圖書館寫資本論？
綜上，我認為，習近平是較典型的實用主義者，馬克思主義不過是他維持中共政權合法性的幌子。習近平的路是馬克思主義旗幟下的極權主義，但並不相同於毛澤東的極權主義。因為毛澤東的極權主義還帶有一點理想主義的色彩，如人民公社、計劃經濟等。但習近平的極權主義則是赤裸裸地保政權，保紅色家族的特權。習近平的路徑選擇源於他接班時所面臨的處境。他只有兩條路可選擇，一條是拋棄中共的後極權主義體製，走向憲政民主。如此行，民族大幸，但紅色家族和權貴集團將面臨失去特權的危險，甚至被清算；另一條路就是經濟上保持開放格局，政治上返回毛澤東極權主義，這樣可以最大限度地讓中共茍活於世。習近平是毛澤東培養的紅衛兵，所喝的就是毛的狼奶，對西方政治文明知之甚少，第二條路是他願意走的。
中共之所以要對毛粉集中抓捕，其目的在於維護政權的穩定，因為茍延殘喘的中共已經搖搖欲墜，無論是東風還是西風都可能使它轟然倒塌。習近平要維護共產黨的執政合法性就必須高舉馬克思主義這個幌子，必須將毛澤東打扮成偉光正，將共產黨製造的災難淡化為艱辛探索，將自己扮演成馬克思的再傳弟子。
一個權貴資本主義國家硬要帶著社會主義的破帽子，哭著、喊著認祖歸宗，的確有點滑稽。不過馬克思聰明，百年前就預見了今天的尷尬一幕，他說：“我只知道我自己不是馬克思主義者。馬克思在晚年的一封信中寫道：“一定要把我關於西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發展道路的歷史哲學理論，一切民族，不管他們所處的歷史環境如何，都註定要走這條路，我要請他原諒。他這樣做會給我過多的榮譽，同時也會給我過多的侮辱。