还是你博学。我只是开个玩笑而已。绝对不会有任何一个一神教徒会认为神的对手也是神。

（若不想名不副实，可以改进，叫做一神一魔教。如此暗合一阴一阳，就不用文明冲突，天下太平了。）

关于这个，我赞同鲁迅，就是被外族奴役久了，成了习惯。当然与万世一系的日本没法比。 中国文化的精华是不假外求，从容不迫。 早就断绝了。 糟粕主要是一贯的两面派。说一套做一套。 以前是外儒内法。现在是台上为人民服务，台下莫非党碗，党恩浩荡。 底下人没觉得不对，好像很自然。几千年了。早习惯了。

自从圆明居士雍正编禅宗语录，中国文人就别想再龙场悟道了。都忙着考据去了。（这个局面在明朝学辽金元打大臣屁股，摧折其自尊时就几乎已经注定了。）

明清之际，顾炎武等人指出，亡国不要紧（国家机器易手而已），千万不要亡天下（指文化。非组织化系统化标准化的所谓文明，非战争机器）

可惜，还是亡了。 中国文化的精髓早已几乎断绝。

现在哪里还有多少从容的风度？

（因为自性自足，不假外求，所以从容不迫。）

早就亡天下了。只是汉字还在，（庄子坛经传习录还在），没有亡得一点不剩而已。

书虽在，奈何大多都把国学当成与己无关的一个学问，一个饭碗，一个谈资，没有切身的体会。

孔学，再次被统治者歪曲，从弟子规这种糟粕里是学不到自尊自信、自在从容的，只有驯服而已。

马列教当然不等于中国。

外儒内法也绝非中国文明的全部。

中国，如此发展，最后顶多徒留汉服之类的躯壳而已。（里面罩着些高度发达的科技人，机器人，工具人）

建议摆脱中华阴阳优劣二元论。转而学习优等文化的原罪说性恶论。

喻于利也未必有用。见了棺材也只是落泪而已。只恨自己投胎技术不好。或者没学好怎么适应。外圆内也圆。等等等等. 不是不争，是另有所争。我还见过粉红与精美，互相指责为精致利己主义的。都以为自己抱定了winner的大腿。以为少数派另类都是些鲁蛇。

没打中要害。中国文化的精华是不假外求，从容不迫。 早就断绝了。 糟粕主要是一贯的两面派。说一套做一套。 以前是外儒内法。现在是台上为人民服务，台下莫非党碗，党恩浩荡。 底下人没觉得不对，好像很自然。几千年了。早习惯了

半习尊（集权)封建半苏俄(文化)殖民。 不假外求的精髓已断。徒留国名，做绑架无产阶级上战车的锁链

又见熊猫君。好人坏人。winner loser。不利于练脑防老

不仅不一样。中国人还有特别的，就是擅长精神胜利法，他们会为各种宣传翻车脑补理由。还特别容易忘记。甚至还要故意忘记。例如我发现78年出生的都不知道华国锋甚至刘少奇。我父母也是从来不提当年事，好像没发生过一样。所以如果将来中国人生活水平低了，年少的也不会知道。年老的会假装不知道。 鲁迅早说过了，黑屋子，开了窗，看到差距，只有更痛苦，我再加一句，所以人们会告诉自己各种解释，安慰好了，继续睡

义和团加八国联军。以及文化大革命，才是国民经济濒临崩溃的主因。算了。不解释了。反正我是不信科技生产力决定上层这一套的。以前专门写过这个问题了。不再重复。 朝鲜人民的生活曾经超过中国与韩国。现在常饿肚子，他们恨的是美国，而不是三胖。 现在中国人中同样思维逻辑的少吗？

八国联军后慈禧落实光绪变法。国力上升。摄政王开始收割。引发商会带着枪投革命党。 八十年代邓搞改开也有其不得不的理由，和慈禧一样，面对一个烂摊子，只能放权。 不会单纯因为差距大的。只要财政以及由财政支持的暴力机器还能维持，他们就不会改，改也是经济改革，政体是不会改的

旧中国也不多。辛亥不算，那是傅仪他爹搞皇进民退作的死。其实庚子后慈禧不敢再管事，中国蒸蒸日上，与世界的差距是缩小了的

我已经很单纯了。你比我还单纯

中国什么时候因为差距大改过政治体制？顶多增加些市场机制而已？估计将来也一样。都是美帝与汉奸的错，与体制无关。

你说的这些不是人人都懂的。他们也不会宣传这些，他们自己也不懂。只会说美国打压造成一切

误解太多。不想解释。因为不重要。 重点就是人们还信不信政府发行的币票证码等等等等。一直不信？

能追到什么程度，并不重要。 难圆谎比较重要。 信用破产只能放弃市场转向计划经济。 按码分配，各取所赐。

想不想和能不能是两回事。 他或者说他们原来是想继续全球化，还要用一带一路亚投行亚元之类的主导全球化， 没想到美国要求落实入WTO时的承诺，拆功夫墙，最难接受的是要看账本， 连人民代表都看不到账本的。连李克强都不信的经不起查的账本。 从此中美破裂。台海首当其冲。 现在他或者他们只能搞内循环了。脱钩不是为了梧桐做准备。就是为了抗拒交出账本接受监督。如果不把机密泄给自己人民，却给别国。还怎么自圆其说

没必要领先。紧追就好了。 宣传及教育以维持政府信用与市场信心比较重要。 不过，习或许另有大志，不忘按码分配，有电脑帮忙计划，又可以取消市场，跑步进入各取所赐了。

书量守恒论？第一本书来自哪里？ 反共并不天然正确。 土共的对立面，常常表现更糟。例如法轮功。 但其圆谎的能力越来越差， 现代经济建立在信用之上。 ……

这么说的话。我喜欢不假外求的中华文化是因为我太自私。口味太刁。为了世界大同，我应该赞同胡乱现代化古文化传统。 看着不错，其实不对。越同质越是你死我活。 有感而发。不是针对你的

那肯定是我没说得面面俱到。古埃及文都能复活。汉字为什么不能。或许是该灭了汉字，由其该烧了现代白话文。焚了用马列解释的古文。等外星文明或未来人类来复活

也许吧。或许既使拼音化了。还能看懂文言文。又或者只能听信某派某宗的解说，自以为看懂了。 好奇怪。我为什么要讨论这个？哪道我还要重生一次，去面对这种风险？

那我肯定没机会了。我是业余的。还好汉字没被灭。我还有机会。这些是我的经验。时间有限。也没必要搞得太仔细。不是为了做学问。所以有疑而且比较重要的才查辞源。注释往往偏向某个教派或学说，少看为妙。

少看注。自己注。很好。 我是说我的水平差，如果当初灭了汉字，我没能力看懂。但别人不一定。所以我又说。曾经有句口号：汉字不灭，中国必亡。 或许应该是：中国可灭，汉字不亡。 不假外求的精髓也应该不会一点不剩。

这些是我的经验。时间有限。也没必要搞得太仔细。不是为了做学问。所以有疑而且比较重要的才查辞源。注释往往偏向某个教派或学说，少看为妙。

我是以查辞源为主的。少看不等于不看。 别生气。前共产国际分部号召忠党爱国，能不滑稽吗？

少看翻译或汪释。 自学。 结合自身，才有深度。

曾经有句口号：汉字不灭，中国必亡。 或许应该是：中国可灭，汉字不亡。 不假外求的精髓也应该不会一点不剩。

如果全球同一文化，都外求于神或物质，那就太单调乏味了。但马列主义办孔学，忠孝节义卫党国。太不伦不类了。这种文化，不要也罢。

最反中国文化的，就是奉五四与马列为正宗的苏维埃支部。 差一点连汉字都给破灭了。 还好没有拉丁化，拼音文字化。不然的话，我怎么能看懂愣严或庄子，那就太可惜了。

曾经有句口号：汉字不灭，中国必亡。 或许应该是：中国可灭，汉字不亡。 不假外求的精髓也应该不会一点不剩。

如果全球同一文化，都外求于神或物质，那就太单调乏味了。但马列主义办孔学，忠孝节义卫党国。太不伦不类了。这种文化，不要也罢。

离开房价谈物价都是耍流氓。 工业品的成本是会随规模大幅下降的。 科技发展的确快，以至于体会不到穷的越穷了，蛋糕太大了， 事实证明. 能量守恒，不会消耗。只有会不会用的问题。感谢电与半导体，我们能精准使用能量，大幅提高生产力

真正共产不搞国际主义，不打碎无产阶级身上的民族主义锁链？ 不过以习的水平，可能完全不知道其中的滑稽

毛自称马克思加秦始皇。其实是马列为用，体还是二十四史。推荐油管上重读共和国史的系列视频。 另外。按劳分配没有可操作性。理想不能当饭吃。实际就是普天之下莫非毛碗。按票分配各取所赐

自从军国斯巴达战胜了民主雅典， 哲人王独裁最优论就有了。 并不稀罕。 从奥古斯都到希特勒斯大林， 柏拉图的理想国屡屡降临人间。 其实古罗马在紧急状态只设一个执政官独裁是合理的。 糟的是柏拉图还鼓吹谎言的高贵。 于是，几千年来，都是演员。 有的台下人在选秀，有的在也在演，演粉丝， 前者自我感觉好一些，后者演入了戏，也感觉很好，以为抱紧winner的大腿就也是赢家了。

手里有选秀票，或台上看着像自己的家长，就买单了，太好骗了。这台上并没有火烤。所以都争着上。 这世上既没有民主也没有圣人，只有曲异同工的戏子。

技术含量越高越好。如果难出国，就没条件追求兴趣。只能选外行难指挥的。最好是自己也比较擅长的。

学医有点特殊。人体不是人设计的机器，不建立在每一步基因拷贝都对之上。而是碰巧某变异更适应某环境。总之太复杂，医生的权威容易受中医等玄学的挑战

老百姓没有那么......... 人也一样。

随便一说而已。我其实一直是悲观的。以人们的素质，越来越依赖社会，自立都难，谈何自治。 社会立足于经济，经济立足于信用，信用立足于洗脑。 如此发展，最后难免一场红红火火热热闹闹的烟花，重归无声寂寥的宇宙。既符合经文，又符合热力学定律。

假设我猜错了，巴金与周恩来的理想实现了，无政府主义胜利了，那必然不是通过先破后立实现的。 所谓破字当头。立在其中，其实是逻辑不通的。 没有立，用什么去破？空手拆也要有个手吧。 先就立了个私欲。（无论自己自觉不自觉）立了个“我来做人主”或”我代表进步“”我教你们真理“的推土机。 然后再去破，去所谓的革命。 所以破了以后，发现立了个更丑陋的东西。

顺便说一下，按劳分配是句口号（看看无人工厂连灯都没有，）是立不住的。 真正立的是按票分配，各取所赐。所以党是母亲，养活了你，要感恩，要敬畏，普天之下莫非党饭，不能放下碗来骂娘，连嫌丑都不行，等等等等

要说到言论自由之类的人权，其实本该指向弱势群体，边缘人士，少数派，另类...... 因为你不用担心强势的发不了声。 所以西方一批评中国，首先提起少数民族受压迫，（这说明他们目中无人，根本不了解在中国，除了习之类的八旗，全是弱势。） 我好像扯远了。我想说的是，在中国，言论自由的可贵不在于展示社会的宽容度， 而是互相监督的唯一途径。 现在这个唯一也缩小到几近于无了。 西朝鲜化似乎已成必然。 估计习不会同意这个预言，再多造些航母，他就又能享受万邦来朝，排着队等他握手的场面了。

民主有各种形式。不一定非要搞投票的。 抽签，轮流执政也很好。解放初就有人提出了。
中国式民主被一脑门子宫廷斗争的毛错过了。 互相监督才是关键，不是选票。”党媒姓党，请领导放心“就意味着讳疾忌医。 死都不知道怎么死的。 （其实公开透明的独裁远胜选举出代表来互掐。只是人嘛，独裁了，还会公开透明？）

毛蒋同质，都爱军国。国共一母，效法苏联。 （军国主义一词刚出现时，绝对不是贬义的，连钱穆之类的都认为是先进的。 同样，苏联的计划经济连胡适甚至罗斯福都是欣赏的。）

我已经说过了，中华文化的精髓早就 断了。形式上的复国或独立，在我看来是毫无意义的，都是空洞的口号而已。我支持无政府主义。也不要什么国家与军队了。各个自治团体建立保安就够了。哪里会需要核武或新冠。

全想上街？太乐观了。 支持不忘共产的未必很少。 如果AI，量子计算等真的那么厉害，那么按票分配按码分配各取所赐也未必难以忍受. 只是现在还不行。没有自发团购，封控的日子是过不下去的。如果是实验的话，那么在计划经济这方面是失败了

所谓（民主制）不是最好，是最不坏的。（好像是邱吉尔说的）

在我看来，公开透明的独裁远胜选举出代表来互掐。只是人嘛，独裁了，还会公开透明？

不必纠结做美国人是不是理直气壮了。中国早就亡了。中国文化（的精髓）也早就断了。

中国早就亡了。元时亡了一半，清时全亡了。民国差点复活，最后还是被苏维埃给灭了。台湾本土化后，只剩下个国名。

国名之类的也是口号。珍惜生活，远离口号。（远离宗教，远离”真理“。真理的代表人代言人都是敌人。敌人的敌人还是敌人。）

所谓精英真的没那么精那么英。一招鲜，发动群众斗群众。天下皆然，不分国别。无论有没有默契。

（这统治术的技术含量还比不上君臣勾心斗角的帝王术。不过逻辑一样，也是搞平衡，分而治之。）

能量守恒。无所谓消耗。生命的本质也是能量，不会无中生有，不会无限繁殖。三体与灭霸都错了，

能量守恒。无所谓消耗。如果热力学是对的。等人类能利用的分布不均的能量都转化成很难利用的均能。就可算资源耗尽了。考虑到最不均的其实是核能。所以只要不发生核战之类导致科技大倒退的事件，应该是很难出现能源耗尽的情形了

生命的本质也是能量，不会无中生有，不会无限繁殖。三体与灭霸都错了，无论有多少人在追捧。同样的，宇宙飞船的速度也必有上限，估计不会超光速。热热闹闹的星际社会也不可能。星战等等也不过是在意淫。异形中的荒凉更为可能。

向多样性发展的演化符合热力学。统一思想才是反动派。末世预言不可信。

无产阶级一无所有，失去的只有锁链，所谓锁链，就是指国家，民族，甚至包括阶级(在死亡面前，人人都是无产阶级），还有宗教，乃至Glory,Freedom, 等等各种slogan，都是把我们绑在战车上的锁链 。

珍惜生活，远离口号，远离宗教，远离传销。

别斗到我家门口来。

在中国，神、简单来说，就是比较高级的鬼。不是先天第一因。先天第一因，在中国，被表述为：天、道、自性、...。不是拿来崇拜的，而是通过”合一“之类的努力以达到”后天本先天，无需合一“之类的觉悟。所谓”此心光明，夫复何言“，立意过高，不适合大多数人，还不如信神。（这里的神，指的是先天第一因。信神与信教是两回事。珍惜生活，远离宗教。）上帝与圣经是二个概念(三位一体里也没有Bible)。信神与信教是两回事。珍惜生活，远离口号，远离宗教，远离传销。

帽子也一样。也是用来分而治之的。

由于终极不可知。电视剧剧情不是电视机原理。

你只有两条腿走路，不是教条主义（原理党）就是经验主义（剧情党）

先大胆猜想后小心实践。

所以要批斗你，挑你的错，很容易的。

周恩来经验主义王明教条主义，两大对手就搞定了。

这些帽子就是用来搞平衡，分而治之。乃至发动群众斗群众。

明清之际，顾炎武等人指出，亡国不要紧（国家机器易手而已），千万不要亡天下（指文化。非组织化系统化标准化的所谓文明，非战争机器）

可惜，还是亡了。

中国文化的精髓早已几乎断绝。

现在哪里还有多少从容的风度？

（因为自性自足，不假外求，所以从容不迫。）

早就亡天下了。只是汉字还在，（庄子坛经传习录还在），没有亡得一点不剩而已。

书虽在，奈何大多都把国学当成与己无关的一个学问，一个饭碗，一个谈资，没有切身的体会。

孔学，再次被统治者歪曲，从弟子规这种糟粕里是学不到自尊自信、自在从容的，只有驯服而已。

马列教当然不等于中国。

外儒内法也绝非中国文明的全部。

中国，如此发展，最后顶多徒留汉服之类的躯壳而已。

从满清文字狱，到大革文化命，早就亡国亡天下了。

克·弗洛伊德 Pink Floyd 有句歌词“You are just another brick in the wall"。 我感觉这说的就是标准化零件化连锁化系统化的现代教育。 难免都在洗脑。 有的洗得比较高明，有的过于直接粗糙，容易被人看破而已。 许多人常常从一个极端走向另一个极端。 例如从粉红五毛被反洗为精白精美精日。（洗成爱自由与洗成爱国，并无本质的不同） 他们故然不是赵家人，但也不是香蕉人，精神上向往白人，骨子里还是自卑的。 中国人普遍自卑。尤其是那些需要排场才有面子的人。 这是非常遗憾的。 因为中国文化的特点之一就是把先天第一因归结于自己，而不是外物或外来的神或灵。 本该最懂得自尊自爱自强。 可惜这个传统到清朝就基本上断了。 全民皆兵（无需三饷）的八旗乃至苏维埃支部都不是中国文化的代表。 庄子慧能王阳明才是。 外儒内法绝非中国传统的全部。 而柏拉图远在古希腊就鼓吹哲人王应该用谎言指挥下等人， （再说一遍）苏维埃支部、卢布党并不代表中国文化。 与其说是百代秦制，不如说是柏拉图反乌托帮的又一产物（柏拉图有感于雅典敌不过斯巴达，设计了个所谓的理想国， 于是西方远有凯撒奥古斯都，近有拿破仑希特勒斯大林） 有人说中国人在四九年已经选过了。 共产党比国民党更新潮更现代更”进步“。 其实，标准化利于军事化是普世的。 法家早就在实行了。（例如用八股统一思想） 只是方块字不利于研究数学，难以把标准化零件化连锁化全球化做到极致而已。 除了数理化，西方思想也是一团浆糊。什么“进化”什么“丛林法则”（甚至“自由”“平等”“民主”）都是似是而非的。

商朝也很黑暗。表现为用战俘或奴隶祭祀。 从周朝“明德惟馨”'皇天无亲，惟德是辅'开始，中国率先进入文明， 虽然还有奴隶，（至今都未彻底灭绝），但很难说有普遍的奴隶制度。 而且，从百家争鸣开始，“神”在中国始终没有取得先天第一因的地位。 甚至从庄周（假托儒门）传授心斋开始，中国人就在觉悟“自己即本原”的道路上。 这是中国人比较文明，不那么野蛮，包括不擅长肢体冲突的根本原因。（潜意识里就无法把自己看成丛林里的动物或野兽） 至于所谓的现代化标准化零件化系统化连锁化，固然会因为数学的应用而表现为精密精细甚至精致，其本质还是奴役个人的一种手段，未必真是什么进步。

从朱子到曾国藩，乃至蒋介石，的毛笔写日记实修法，在我看来， 还是没沾到边。主要是太过重视检查操守之类的道学了，还不如单纯练书法。 不过也不是一无是处，总比没事就刷小视频强太多了。 我承认我对儒家，尤其是对天降大任的孟子开启的那些假正经，是有偏见的。孔子还好。王阳明之类的也不能算全是大话吹牛。

问：随着智能机器人的发展，人类会不会越来依赖机器人，变懒？

答：懒不是罪。变蠢，或者，变得越来越懒得思考，才是可虑的。

其实，依我看，不用AI,随着现代化工业化标准化，作为社会这个机器的一个可以随时被替换（或因升级而随时被抛弃）的零部件，人们早就越来越蠢了。

例如，最近我看了两本书，一本钱穆的，一本王小波的，至少对我来说，是可以看出明显的落差的。

关于演化未必进化，我可能已经说过太多次了。不再赘述。

古希腊，民主的雅典不敌军事集权的斯巴达。

柏拉图痛定思痛，意淫了个所谓的理想国与哲人王，并且鼓吹谎言用于统治就高贵了。 6park.com

希特勒的宣传部长估计看过《理想国》，传下了名言：谎言重复多了就成了真理。 6park.com

苏维埃宣传部门的长官，只要有点文化，也不可能不知道柏拉图。

这个理念辗转到了中国，在古籍中似乎找到了呼应，以至于人们不管上下文了。

随意拿来为达尔文社会学之类的西学做注解。（现在最流行的可能是”天地不仁“。） 6park.com

孔子老子首倡愚民吗？ 民可使由之；不可使知之？ 常使民无知无欲？ 6park.com

所谓“兴于诗，立于礼，成于乐。民可使由之；不可使知之。”，估计强调的是美学教育（礼乐是一种舞蹈。），与孔子一贯的主张一致。诗歌舞蹈，懂的可以自由发挥，不懂的也可以了解一下。孔子与他的后代不同，在他那里，礼乐并列，甚至乐比礼更重要。 6park.com

至于老子的使民无知无欲，主要是和儒家法家打对台戏。（当代考古已有《道德经》晚于《论语》的迹象）无欲，主要针对的就是”天降大任“，自命圣贤。（说的是孟子。孔子的弟子捧孔子，孔子是不同意的）无知，主要指的是”不知有上“，批的是急功近利的各国诸侯。所谓”小国寡民“，就是反对全国动员的灭国战，针对的是纵横家与法家。（如果有证据证明《道德经》最后成书于战国时期的话） 6park.com

太上 ，不知有之 ；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮 ，其贵言 。功成事遂，百姓皆谓“我自然” 。

常在的自在，容易观想，不容易坚信。

因为没有证据。《红楼》：无立足境，方是真立。

（一切实证，不可立足，不立是善境界，立则入魔（参见《楞严》））

从庄子的心斋到阳明的龙场顿悟，关于先天第一因，在中国始终是只有少数人才有真实的心得体会。

太难继承，几乎已绝。

如今，很难找到一点从容的风度。

全世界都在紧张的重重梦中，甚至都已爆发战争，居然还有许多人热切关注，．．．．．

Faith未必是信仰，也可以是信念。 这本是与政治无关的。而是指向先天第一因或归宿的。 为什么需要归宿？因为自我迷失。 自我意识是一种病。有了“我”这个概念，反而找不到真正的自己。 所谓骑驴找驴，其实并不准确。 ”头上安头”更好一点。 中国文化不需要外来的救赎，（无论是来自哪个神使或天降伟人），而是要觉悟：原来自己本就是先天第一因。（自己就是要找的驴。上帝没死，我就是上帝。） 这种觉悟不需要证据。无立足境，方是真立。 也不会有证据，（好比眼睛看不到眼睛自己）。自以为得证，都是错把电视剧剧情当成了电视机原理。（包括通过所谓的实修，换了电视频道的高人们） 因为没有证据，所以是一种信念。 （如果是看得见摸得着的所谓事实，那根本不会有信还是不信的问题。）

字典是死的。语言是活的。在不同的语境，同一个词语是有可能意义相反的。

如果所谓物质，是指看得见摸得着的“镜中像”或相（体之一端），

就和大多数庸俗的唯物主义认为的那样，

那么心。或者说能量，才是镜或体，或者至少也是必要条件。没有心血中的能量，死人的脑中不会有任何被看见或摸到的。

如果物质是指客观存在，决定了主观的某种存在，看见或摸到只是证明了其存在，实际这存在到底是什么，未必与表相一致（也未必不一致，严格说来，属于不知),那么唯物主义就是一种信仰或信念。就和信教者从来没见过神还要相信一样。

信神与信教不是一回事。相比而言。信客观存在（非物象）倒是与信神相类。假设有神，神的主观就是你的客观。

似乎人们很难承认自己的无知。

当我在谈论我的一些猜想的时候，经常有人来维护真理。

然而，他们都失败。我至今还是坚持不可知论。

（至少，在生前是不可能知道所谓终极原理的。死后到底如何，也是不可知的）

而且很讨厌的是，我不仅认为自己不知，我认为其他人也一样，无论他是不是某个大人物或历史名人。

电视剧剧情永远也成不了电视机原理。

而在我们眼前，永远是电视剧剧情。（顶多换个比较新奇的频道，例如濒死经验）

这背后是什么，永远看不到。只能猜想或推想。

把这些想象当真理，就是法执，或教条主义。

然而除了教条主义 与经验主义，我们并没有第三条路可以走。有的只是标签，帽子，与棍子，乃至刀把子，枪杆子。

（毛的与天斗，与地斗，不值一提。与人斗，的确是个好手。）

我也一样。也不得不坚持“不可知”这个教条。

也一样不能只停留在猜想上，必须实行。

然而以我的猜想，我一个人实行就够了。不需要做什么榜样，什么道德模范。老子早就指出了：圣贤出，大盗不止。

例如毛这类窃国者。甚至高高在上的各路大神，例如简直就是上帝的父亲的李洪志。

所以美国的民主也在恶化中。精英为民做主的新加坡当然不是民主体制（人民自己做主）。还是推荐《可能性的艺术》吧 。书比较详细，比较不容易被误解。（各国各有各的具体情况，很难一概而言。有时候同一民族同一宗教也会泾渭分明，纯粹就是理念不合，对经文的理解不同）

所谓非常，就是程度不一般，但是也不一定就过分了。 如果不够分明，例如混居一处，交流较多，问题也不大。

推荐《可能性的艺术》 这书给我印象深刻的不是政治的可能性， 而是民主了可能更坏，以及为什么会更坏。 简单来讲，民主不适合那些非单一人群的社会或国家， 例如非单一民族，非单一宗教，或者没有某一民族或信仰占绝大多数。 甚至社会阶层过于分明，例如泰国，也难搞选票民主。 至于其他艺术，天降白鹿，天降红太阳，为民做主， 这书基本上没有讨论。大约认为新加坡的成功是个特例。 这估计与作者认为“主权在民”是普世的有关。 所谓人同此心， 我觉得未必。 现代人是越来越难接受政教合一，以上帝或天之子的名义被统治了。 但是以人民的名义，以真理的名义，以民族之子的名义（民族救星，大地之子，等等等等） 还是很有市场的。

外部紧张利于内部团结. 美帝对战争有路径依赖。解体中国只能假冒外星入侵维持军力了，不如促中朝鲜化。习思想正中美国军工复合体的下怀。 同样的，民进党搞务实台独，而又不高调宣布， 使台湾人自外于中国，对与土共争正统一点兴趣都没有， 也是正中苏维埃分部的下怀，所以频频出手帮国民党的倒忙。

秦焚书坑儒，到汉外儒内法，岂不更早。

你这么关心他们？

那你哪来的立场说别人呢？

这说明你没听到这些谣言，或者你不认为是谣言