这个道理不用中共发明，中国已经玩了上千年科举： "科举，简单说来就是通过考试选拔正处级干部（县级），中华帝国最低一级的政府官员。乡科级在中华帝国不是一个行政级别，很多对应现代乡科级的岗位，古代是由民间的乡绅组成。他们是帝国官僚和帝国平民之间的重要中间层。比如科举制度成熟的时代，中举人就能在乡绅级别上站稳脚跟。中秀才虽然不能当乡绅，但是可以当教师培养下一批科举人才。 科举的中签率堪比彩票，中华帝国这个阶段有数千万人口，科举通常三年一次，除了恩科之类的玩意，科举一次中140人左右，头三名状元榜眼探花，然后第二梯队，赐进士出身，第三梯队，赐同进士出身。140人以外，皆名落孙山。换算到今天的人口比例，每年不过几百人上千人中奖而已。而今天中共国的县处级干部已是数十万人（资料来源：国家行政学院竹立家）, 如果用科举模式填满中共的处级干部岗位，需要几百年。这当然是因为前现代的中华帝国的行政机构简单，现代化的中共国不可能有这么低的官员-人口比例。 科举彩票的价值对于宋明两朝，乃至清朝，都有非常正面的社会维稳意义。第一，它开辟了从社会基层选拔统治阶级成员的渠道，一来可以画饼充饥安抚各地平民，二来可以提拔寒门制约豪族。关于这个寒门豪族之争，是三国两晋南北朝的政治斗争主旋律，（此处可参考田余庆的《东晋门阀政治》） 科举制度在这方面是非常强力的制度，也就是把人事权中央化，东汉那种地方举荐制，很容易使地方势力获得人事权。科举把人事权收归中央，一举两得，即削弱中央的世袭贵族和联姻外戚，也削弱地方豪强。第二，即使科举不中，也有秀才举人两级安慰奖，持安慰奖的人们，在盛世的时候不仅不会因为不中奖而不满，反而作为乡绅和基层教育工作者，去维稳，去给平民灌输“学而优则仕”的功利主义教育观和政治观，从而使更多的潜在政治活动者被体制化(institutionalization) ,用李世民的话说，“天下英雄尽入吾縠中”。第三，在社会秩序崩坏的时候，乡绅会形成支持政府的义勇军，古代有刘关张桃园结义讨伐张角黄巾(当然这个是科举前的时代，地方豪强愿意乘乱取得独立，而地方的低级武士和白纸扇们，如同日本浪人一般，是会投奔任何军阀的），现代有曾国藩组建团练武装讨伐太平天国洪秀全。乡绅们之所以不在乱世中举反旗，是因为乡绅是科举中一环，支持朝廷就是支持自己的利益输送渠道。第四，在科举制度下，大家族会搞私塾，合伙把家族里读书最有能耐的苗子挑选出来，用家族资本送他们去考试，而一旦中奖，这些考上的新官员就用手中权力反哺宗族，因此科举制度又把宗族制度和朝廷绑在了一起，也把宗族内主枝和旁支的利益捆绑在了一起。让各地的宗族不仅不反朝廷，还争先恐后地输送资源进入科举，希望能从朝廷的彩票开奖来获得回报。这种投资的疯狂程度，堪比今日彩民分析双色球powerball之类乐透奖的数字走势来买彩票。而且在大家族的寒门中，也不会怪大当家的吃独食剥削自己，而是恨自己基因不好，小孩不会读书，不能出人头地。因此，这个制度既削弱了富裕的宗族领袖对抗朝廷的趋势，也削弱了贫苦农民反对乡绅土豪的动力。"
"如前述，科举的精神在于画饼充饥，用《独裁者手册》的术语说，就是名义选民很多，实际选民很少，广撒网少录取是科举制的精髓。广撒网使得广大学生以为自己能中奖，少录取则能够避免资源稀释，让科举入太学成为真的书中自有黄金屋的终南捷径；更有甚者，如果把最好的名额全部留给八旗子弟之类关系户，剩下那点残羹冷炙仍然可以像胡萝卜一样吊着全国上下读了书的蠢驴们。满清就是这个套路，比起明朝，清的科举干货少很多，大量权力在明属科举官僚，而清则属旗人。即便如此，剩下的那点资源仍然可以吊着广大汉人举子们趋之若鹜。这可是内卷化的极致表现。"