@史蒂芬 #188028

我是不相信水肿这个说法的。脸大不是水肿，就是胖！

@Nemo #188023

这...饮食不规律，血糖会忽高忽低呢。最好是能少食多餐.....

@Nemo #187981

羡慕啊！我晚上吃的炸鱼薯条第二天会长在我的腮帮子上。。。

@Nemo #187955

是吼，有奖励就会多喝水，那我也给自己奖励一下，昨天喝了好多....

@流浪的荒漠孤狼 #187936

看发文质量。

@差生文具多 #187932

击掌！

May the Water Liama be with you!

@楊丞琳 #187927

已经有了.....

就是这个道理。

六四烛光，悼念的是先烈，点燃的是内心不屈的灯捻，照亮的是对未来的希望。

这届政府和人民终于找到了网红的正确打开方式

“中国社会老年人素质低的问题”

如何证明中国社会老年人的素质低于其他年龄层？这个提问本身就值得推敲。

层层加码源于恐惧。只要上级然有褫夺下属职位、党籍、名誉、工资的权力，且这种权力无节制，就不可能杜绝层层加码。

@史蒂芬 #187868

找几个你觉得还不错的推主，再去看他们关注的账号。这样就能收获一些还不错的信息源。

发现黄推停止关注就好了。

你啥意思啊？纽约时报竟然能批评美国政府和总统？你这不是夸美国有言论自由吗？

啥？中国也有言论自由？那请找出一篇国内媒体批评中国政府的文章吧！

@奭麦郎 #187653

这个主意好，从倡议到审批到拍摄，上上下下，凡是跟这个片子有关的人员，都按上海标准关两个月，体验一下“保卫战”的伟大。

@Nemo #187678

嗯，是的，这个很有可能。但这也就是文中说的“最坏结果”。

随笔杂谈丨“禁止随地吐痰”的演化

作者：沈栖 原文：东方网

“禁止随地吐痰”业已成为现代文明社会的一种自律，它是没有国界的通例。谁任性随地吐痰，都将会受到众人的呵斥、侧目、嗤鼻，甚或罚款。然而，吐痰从随意到禁止，却经过了一段演化史。

人类学家罗斯·孔伯说：“吐痰被建构为不文明行为，在西方是一个漫长的过程，经过好几百年时间的不断推进才将这一可以接受的行为演变为不能接受。”他观察到，西方人吐痰表现出一种男子气派。在欧洲不少国家，年轻男子常凑在一起吐痰，看谁吐得多、吐得远、吐得准、吐得有力量。无怪乎，电影《泰坦尼克号》有个镜头：萝丝请求杰克教她吐痰，她要“像个男人般吐痰”。虽然在中世纪吐痰依然很普遍，但有所收敛，如人们可以将痰吐到桌子底下，不能随地乱吐；站立时吐痰，旋即用鞋底搓掉。

即便如此，人们认识上也逐步转变，将吐痰目为“下流行为”。荷兰学者伊拉斯谟与意大利作家卡萨分别于1530年和1558年撰文耻笑随地吐痰行为是“龌龊的、粗野的、不文明的”，并且呼吁全社会摒弃之，但呼应者寥寥，随地吐痰之陋习并没有敛迹。

人们真正彻底认识“随地吐痰”危害性，继而厌恶、排斥之，是基于公共卫生观念的建立和普及。1882年，德国生物学家科赫发现了肺结核杆菌，并指出痰是传染的重要媒介，因为结核杆菌在痰中可以存活一整天，世人不免“谈‘痰’色变”！随之而来的是西方国家政府重视以立法形式来禁止随地吐痰。如1886年，法国卫生部颁布了全球第一个禁止随地吐痰的法令；截止1916年，美国213个城市中有195个制定了禁止随地吐痰的法令。诸如“为了我们的健康，不要随地吐痰！”“随地吐痰传播疾病，遗祸子孙！”的警告语触目可见。

反观我国，作为不讲卫生的顽疾之一，随地吐痰更是比比皆是，甚至出现了“唾痰自干”之类的成语。19世纪后叶，这一恶习的危害性逐步被人们所认识。1875年，清代光绪年间，全国首部公办学堂使用的《简易识字课本》中规定：“若有痰唾，勿吐于地”；孙中山曾感慨：“随地吐痰和任意放屁乃是中国人的两大恶习”；1930年，留学归国的细菌学家高士其告诫国人：“每24小时之内，一个肺痨颇深的人，口里所放出的结核杆菌共有15亿到40亿个。真是一痰之微，不知害人多少啊！”解放后，禁止随地吐痰再度引发政府重视和众人关注，尤其是上世纪80年代始，它成为了现代文明生活的要素之一。1984年，上海在全国率先禁止随地吐痰，违者罚款0.20元，据说实施规定当日，竟罚款20余万元。2003年起，罚款金额提高到200元。时下，随地吐痰现象陡然消减，有痰吐入手纸然后扔进垃圾桶已成为了国民现代文明素质的一个表征。

末了，还要讲一个见仁见智的事儿：鉴于新加坡立法对随地吐痰者最高可处鞭刑，1994年，美国“搞笑诺贝尔奖”将“心理学奖”颁发给李光耀，其意是：随地吐痰可耻在西方社会已是共识，新加坡居然以鞭刑来禁止它，小题大做了。当然，禁止随地吐痰理应以道德自律为主，但辅以法律约束，何以“搞笑”？

跟亲朋好友是不可能谈六四的。亲友中就算有人同情学生，也出于惧怕而不愿多谈。

陈凯歌90年代拍出了《霸王别姬》，张艺谋拍出了《红高粱》《大红灯等高高挂》，后来两人全走下坡了。按说一个人对文学和艺术的领悟只能越来越高，不可能越来越倒退。他们拍不出好片，不是他们本身的原因，是环境不允许他们拍出深度。

@陈士杰 #187550

我反对公民直选行政首长就是这个原因。 因为公民直选的时候容易选出非常出格的人，如果14亿人直选总统，可能有一些网红小鲜肉就当总统了。 但如果是议会制，总理必须是党主席，网红小鲜肉最多当国会议员，是没有机会拿到过半数的国会议员的支持的

实际上这种担心是一厢情愿的和多余的。这篇文章就是在破除这种迷思。

恰恰因为中国有14亿人，人数足够多，做正确选择的可能性就更大。这篇文章用了“大数定理”来解释。大数定理在集体决策上的应用，叫“孔多塞陪审团定理”。

美国也有很多网红，卡戴珊一家子人均几千万粉丝，这么说他们要竞选是不是从白宫到参议院都包圆了？实际上并没有。因为就算他们再招人喜欢，再sexy，大部分人也很清醒，卡戴珊一家子当下就是真人秀明星而已，娱乐的归娱乐，政治归政治。

也许网红小鲜肉很受欢迎，但大部分人也不会认为光凭这张脸蛋能治国理政。迷恋到失去理智、情愿让他们当总统搞政治的人，不到全民的0.001%。再说那么多网红小鲜肉，他们的粉丝票源也分散，某个小鲜肉的粉丝拼命拉票，自然会有其他小鲜肉的粉丝反向拉票，造个谣说另一个小鲜肉已经结婚还有8个私生子之类，他们的相互对冲就已经够搞的溃不成军了，很容易被大部分更关心粮食和蔬菜的选民的选票稀释到忽略不计。

第三集看得好难受。

等克莱尔老年的时候，才回想起，当自己13岁的时候，第一次发现名字与时空旅行者亨利的妻子的名字相同。求证，亨利说，不是，我们将来不会结婚，你不要乱想。

老年的克莱尔笑着说，一个正经男人，面对刚刚发育、情窦初开的小姑娘，只好撒谎。没有什么看一个正经男人撒谎更难受的了。

克莱尔16岁时，参加派对。回来的时候很伤心。她问亨利，你能不能在警车里突然消失？亨利说可以，为什么这么问。女孩说，我想请你帮我杀一个人。她说了一个同班男孩的名字，杰森。

亨利问她发生了什么。她不讲。大叔不问了。说好。转头亨利给24岁的自己打了个电话，让他晚上不要单独出门，准备好人证物证。

24岁的亨利问32岁的亨利，你要杀人还是怎的？

将来不会跟她结婚，但是却愿意为她杀人。亨利啊亨利，你伪装得不够好。

32岁的亨利提着枪找上了杰森的门。一开门，枪口顶着头，杰森直接吓尿。

亨利把杰森装进后备箱。车开到半途，克莱尔突然说，啊呀，忘了拿杰森的呼吸辅助器，他有哮喘。亨利叹口气：就这，还要杀人？

半途停下，亨利问克莱尔，他到底对你做了什么？

克莱尔下车，借着车灯光线，脱下外衣，身上全是淤青和紫斑。

克莱尔：他把我带到车上，我想下车，他生气了，觉得我的反悔对他不公平，就打我，还用烟头烫我。克莱尔展示了胸部上的烫伤。

亨利暴怒了：他是不是强奸了你？

克莱尔：没有，他只是打了我。

镜头切换到了老年的克莱尔：当然他强奸了我。夜黑风高，四下无人，他为什么不强奸？但是我不能告诉亨利。我知道他一定会杀了他。直到今天，他仍然不知道真相。我也很难过，我多么希望第一个男人是眼前的这个男人。跟他在一起，我就觉得什么坏事都没有发生过。

亨利走向后车厢：你要我怎么做？

克莱尔：我不想他死，我只想你揍他一顿。

亨利把杰森绑在树上。杰森突然狂笑：你就这么听信她？你应该看看她发给我的短信！昨天晚上和今天早上她都发了！给他看！

亨利看向克莱尔。

克莱尔：我删除了...

杰森：我没有删！在我的手机上！你去看看！看了你就知道，她有多享受！

克莱尔：我不享受。我只是想忘记那一切。想骗自己，把它当成正常的一个晚上.....

杰森：你说你谢谢我，你很喜欢！哈哈！我告诉你吧，她就是喜欢粗暴野蛮的性爱！

亨利：你给我闭嘴！她一点也不喜欢！

杰森：你怎么知道？...

亨利：因为她是我老婆！她从来都不喜欢！

亨利愤怒的拳头捶在了杰森的肚子上。

这时亨利肩头一闪，他知道自己要穿越回去了。

亨利说，我很抱歉，你必须要自己收拾这个摊子。临走塞给了克莱尔一支马克笔。

亨利走后，克莱尔打电话叫来了自己的几个闺蜜。原来这个混蛋不只是欺负过她而已。

几个女孩，用马克笔在捆着动弹不得的杰森身上，写下了他对她们做过的事情。

克莱尔：这是我的第一件雕塑。那时候，我就知道，雕塑不光是一件客厅里的装饰品，而是可以表达出痛苦。这是我以后学习艺术的动力。

穿越回去的亨利，在客厅里，发现了这支马克笔。

24岁的克莱尔，身穿睡衣从楼上下来，笑意盈盈，仿佛什么都没有发生过。

方舟子、大耳朵猫妹、豆瓣精选都不错。

@Nemo #187532

不太像。。。班傑明的奇異旅程是人倒着生长。时间旅行者的妻子说的是一个男人有穿梭时空的特异功能，但往往不能自己控制，有时会突然消失。男人动不动就消失，可能是比喻生活中思想的迷失。在男人迷失的时候，女人就必须被迫陷入无尽的等待，有时几天，有时几个月，不知会等多久。

他的妻子在很小的时候就见过穿梭回来的成熟的他，认为他很有魅力，但等长大后遇到年轻的他，却发现不过是个混小子。

如果已经知道他未来会变得很好，女人是可以耐心等男人长大。但生活中，谁又能说得准，眼下这个混球男友会变成什么样子？

@Nemo #187505

郭的诗歌《女神》我觉得写的不错。关键是，那时候中国新诗是一片空白，郭的作品也是一种实验作品，虽然质量良莠不齐，但有这种创新精神也很了不起。

@消极 #185986

哈哈！我知道，跟前一位用户开玩笑的：）

@Nemo #187502

郭被当成舔共文人被骂很久了。如果能有一部小说或影视剧，讲讲他变得如此舔共的心路历程，应该能够还原出一个较为立体的郭沫若。

@中國邊緣人 #187463

我觉得老兄您有点极端化了。郭沫若和谷爱凌都是在自己领域做的很出色的人，并非一无是处，只靠舔共。

@Nemo #187409

所言极是。

远了说，郭沫若、钱学森之流，固然有舔共、睁眼说瞎话的污点，但他们本人其实并没有主动做恶，也没有听说他们伤害别人。事实上郭沫若本人是先受到了冲击，出于惧怕才当了舔狗的。他臭名昭著的舔共诗不过是为了自保。

最重要的是，郭沫若和钱学森本人都是行业内的学术权威，就算私德有亏，其学术贡献还是不可磨灭的。某些反共人士应该反思一下，自己除了立场，还剩下什么。

@MingzeXi #187371

谢谢指出，已经修改。的确是Deepl辅助翻译。

时代周刊选择的题词人都暗藏玄机。给习近平题词的是Jeffrey Wasserstrom，他的书《Vigil: Hong Kong on the Brink》可以看作是对香港反送中运动的有力支持。

而彭帅的题词人，是一个女权活动家。

@newhere #187362

人类的美学源自本能，表达欲望，恒久绵长。再高科技，也不过是原始肉搏的延伸。

@消极 #187357

消极兄中文语法不及格。“有什么寄语吗？”的回答应该是“有，xxxxx”，或者“没有”。

@消极 #187340

说自己当年比现在幸福，无非是当年年轻现在老了，老人家很多玩不来，年轻人再穷也有青春。

消极兄对老年人有什么寄语吗？

撒花！！！这下小伙伴们不用到处问了。

@瑞传媒 #187227

中国封城措施厉害的地方就在于，打击是全方位无死角的。会说其他语言手中也有资本和资源的，虽不愁一日三餐，但最怕资本积压、资金停止流通，货物停止运输。资金链一旦断裂，工资开不出，债务还不上，立马破产法庭见。

年轻人如果不想四十岁等死，剩下的办法就是扩展出路。

这不就是在说内卷嘛。等到了40岁的时候，早就被年轻人卷得动不了了。

至于怎么扩展出路，建议移民，台湾日本不是好的选择，移民指的是移到东风导弹射程之外。

大部分人是躺不平、润不出、卷不动的.....

@史蒂芬

好奇您是在什么平台上跟华人女性聊天啊？不同平台聚集的人群也不一样。

@中國邊緣人 #187167

英国美国澳大利亚敢说自己是以盎格鲁撒克逊人为主体吗？分分钟被秒到渣都不剩。还英联邦，家里老黄历还没翻篇呢。

这篇笑死我了...

@李太白01 #187076

这是你一厢情愿了，古希腊人并没有什么民族意识，不过是成王败寇，希腊的上等人不想被俘虏当奴隶罢了。普通老百姓才不觉得自己是“希腊民族”要保家卫国，他们根本不在乎是帮谁打仗。

@李太白01 #187043

民族不可能是发明出来的，跟现代化无关，希腊人早在波希战争就牢固了自己的民族主义意识，这是现代化吗？

我知道你卡在哪里了。“民族”的实体，作为人类学现象，那自然是古而有之。但民族主义这个概念是18世纪德国人为了德意志的振兴和扩张而发明的现代政治概念。你是用政治学概念去解释人类学概念了，千万不能混“瑶”哦！

《日光流年》的女人们

作者：泠然御风 原文

《日光流年》是河南作家阎连科的力作。读者往往感慨于三姓村人一辈又一辈为了改变命运而做出的努力和抗争，以及作品中强烈的人文主义关怀。然而，我觉得更加值得注意的是《日光流年》中的女性书写。作品中的女人和三姓村其他人一样，都为改变命运做出过不懈的努力，但往往以悲剧而结局。而且，村子里的女人地位比较低，遭受的苦难也远甚于男性，她们的悲剧命运反映了作家对于愚昧落后的农村中妇女的关怀和同情。

蓝四十是《日光流年》中最耐人寻味的一个女性角色。她的一生都是在奉献和牺牲中度过的，我甚至觉得作者将圣女的光辉都聚集到她身上。从小就和司马蓝产生情感，蓝四十在纠缠中度过了她不幸的一生。父亲蓝百岁为留住带人来村里翻地的卢主任绞尽脑汁、遭人唾骂，尽管她已经订亲，却为了不让妹妹、不让父亲为难，将自己的贞操奉献出去；司马蓝刚刚当上村长，面临着杜竹翠给他的两难选择，当他决定娶杜竹翠为妻而稳固村长地位，蓝四十也只是默默忍让，并终身未嫁；而当司马蓝喉病发作，求生欲望特别强烈，在他和三个女儿一跪之下，蓝四十又一次牺牲了自己，外出做人肉生意挣手术费用。蓝四十做的哪样事情不是为了他人而牺牲？

蓝四十的命运悲剧也是她自己一手造成的。因为尽管每次都面临窘境，面临选择，她要么选择挺身而出，要么就是自己一力承担。她期待，她盼望，但每次她得到的都是“忍耐”二字。其实她这一生所渴求的——也不过是所有普通女人所追求的，只是一份真挚的爱。

然而她与司马蓝的爱情，从一开始就走上了坎坷的道路，因着司马蓝也并不是一般的人。他反抗意识比一般村里人都要来得强烈，像一种本能。他对很多事情的处理显示出他的才干和独特之处，也许他一生的确是有作为的，有理想的，有奋斗目标的，但是在对蓝四十的这一点上，他始终是一个失败者。然而蓝四十的命运是由得他们二人选择的吗？放大了看，可能是他们两个人剪不断理还乱的情缘所做的孽；而放在三姓村祖祖辈辈的历史故事中来看，他们的经历也可能只是前人故事的一种重演，他们只是在历史环境中充当了一次可怜人。

可是，重演不等于重复。从鼓励生殖到种油菜再到翻地到修渠引水，三姓村人为了改变命运在一代代村长带领下不懈努力着。历史性的悲剧也许仍然在悄然发生，并酝酿成一生的过错，然而，时间的轮轴不停地向前走着，三姓村的人终将会走上光明的坦途。因为，生命就是在这种韧性和顽强之间孕育着，孕育着。

说到这里，不免提一下这部作品的结构。通过倒叙的手法，时间线索一直往上辈人的故事溯源，故事的一些角色也在不断变化，但譬如司马蓝、蓝四十、杜柏、杜竹翠、蓝三九等人仍然在故事里交织出现着。后几卷的主角既是那些大人，也是他们这些孩娃。他们做的事儿说的话，都有些像寓言式的，天真的却又很认真的，把他们那些小九九抖落出一点，又不完全说开，一副小大人的模样。可以说，是生活的严酷使他们早熟，早早的在意识里形成了对待生命的既严肃又认真的态度，是父辈的做法、说法使懵懂的他们向一个对他们来说还过于残忍的世界早早的迈出了一步。

如果是蓝四十的角色是奉献和牺牲，是承受和忍耐，被悲悯的、高尚的光环所笼罩着，那么，杜竹翠则是另外一种女人，她的倔强、叛逆和她竹竿式的身板，形成了另一种瘦弱却不屈的形象。从小，她一直就要和蓝四十争，一定要嫁给司马蓝，萝卜炖排骨就是她们的筹码；后来，她一心想往村外嫁，遭到刚当上村长的司马蓝的反对，她就说，要么你娶我，要么你这村长没法当了，逼得司马蓝与她成亲、生娃；二十年过去了，司马蓝得喉病了，她倍感婚姻的不幸都快过去了，连干活也更加轻快起来，特别是要做姿态给蓝四十看；而当蓝四十以与司马蓝合铺为要求出去做人肉生意了，她对司马蓝极为恶劣，最后回娘家长住；因为灵水渠将修成，她也为自己将长寿而欢欣，而表达了自己同意司马蓝和蓝四十合铺。

杜竹翠的种种做法，都使人感觉到她的内心非常的矛盾。她并没有像蓝四十一样笃定的爱着司马蓝，只是一个很空虚很有占有欲很叛逆的女人。她想要得到不一般的东西，蓝四十要司马蓝，于是她也要；她想嫁给外面的人，是一种非常离经叛道的行为；嫁给司马蓝，她就觉得占有了蓝四十想要却得不到的东西，她一直趾高气扬。蓝四十和杜竹翠的斗争没有停过，杜竹翠也并不是一直在赢，比如蓝四十把杜竹翠的死婴埋在她一眼就能望见的地方，算是给自己出了口气。但是，杜竹翠一直在积极的争取，一直在努力的为自己谋求一些东西——她是三姓村人斗争精神的另一种缩影，是命运之徒劳的象征——因为直至最后，她还是什么都没有得到，爱与恨，生与死，她都在边缘地带。将近四十，她才发现和司马蓝做的快感，才发现做女人的价值，然后慢慢的想开一些事情，然而，由于她早先的种种做法，由于命运的种种捉弄，别人一生的遗憾已经无法再挽回，而她自己无聊凄清的命运也不见好转。她是反抗斗争的典型，也是三姓村女人悲剧命运的缩影。因着这种徒劳，这种令人灰心令人伤感的奋斗经历，我感觉，人生好像一缕青烟，升腾起来一个虚幻的影子，然后就消散的无影无踪了。

悲情的故事又何止一两个，悲剧的人物又何止蓝四十和杜竹翠！司马蓝的母亲杜菊、姑姑司马桃花，蓝四十的娘，等等，她们像拴缚在男人裤腰的带子，对那些男人来说必不可少，但是也可以随时献出。在奉献她们这一生的过程中，她们忽视了自己的价值，也许一生终了也不知自己在追求什么，会因为什么而感觉到幸福。我们真的不希望这样的命运在所有的农村所有的偏远地区日复一日年复一年的上演。透过《日光流年》，我们可以感受到作者隐藏在三姓村的女人们中那一滴隐忍的泪，那一颗疼痛的心。

就像买股票，如果你确定知道一个男人将来会变得很完美，你大概守现在的他身边，等他变好的那一天。而现实生活中，我们无法这么肯定，况且男人也未必一定会变好。所以，何时斩仓，是个恒久的难题。

中共做什么都不稀奇，闭关锁国也不是没发生过。

问题是，他们现在为什么要这么做。

@两百斤 #187002

我并不在乎他们是姐弟恋还是母子恋，在乎的是您啊！

规划未来10年？想太多了吧？

先定个小目标，比如3年，压力会小很多。

还有，性取向哪那么容易变啊！你要说突然变心倒是有可能，突然变性取向，这也太.....你活到现在还没累死真是命大啊！

刚剪下来的蒜苔。由于是自己种的，形状不讲究，歪七扭八的。大蒜真的很容易种！！

@卷毛 #186889 @消极 #186907

我觉得倒不用走到另一个极端。不管年龄多大，他们都只是一对相爱的人而已。

每个人的成长都有差异，有人成熟得早，有人成熟得晚，就算生理年龄都是20多岁，有人心理可能还停留在10几岁，有人则已经有了一颗老灵魂。那么他们往上找，往下找，都比在同龄人中找更有可能遇到灵魂伴侣呢。

@中國邊緣人 #186862

我覺得越簡短越通俗易懂越好，這樣才會有利於傳播，介紹寫太長反而會因為太繁瑣讓人反感。

最好说给你自己听，以前你不是动辄就复制粘贴几万字吗？

介绍等于没介绍，就好比你的自我介绍是“人”，都是正确的废话。转水。

与上一个视频有同样的问题：对视频介绍的信息量太少，转水。

“中國社會的工人運動，工人階級反抗資本與政府的壓迫的經歷。”这句话太宽泛，算不上内容介绍。

什么叫内容介绍？

如果是叙事性内容，介绍人物、时间、地点，何事。

如果是说理性内容，介绍什么理论，谁在何时提出，理论内容大意。

@两百斤 #186809

照您的意思，马克龙和妻子是母子恋，杨振宁和翁帆是爷孙恋，是吧？

我是无所谓啦，只是好奇，您干嘛一定要对应到辈分上去呢？您这么执着于把爱情按照通常的社会年龄组别分类，原因是什么呢？

根据福柯的分类学，给事物的分类，往往反映的是自己的世界观。希望您别介意，这并不是批评。